واحترز بقوله: الأولين عن الأخيرين، وهما ولكن الله سلم، ولكن الله ألف بينهم فإنهما مشددان بلا خلاف:
| وموهن بالتّخفيف ذاع وفيه لم | ينوّن لحفص كيد بالخفض عوّلا |
موهن كيد بإسكان الواو وتخفيف الهاء وتعين للباقين القراءة بفتح الواو وتشديد الهاء وقوله:
وفيه أي وفي موهن لم ينون لحفص أي قرأ حفص موهن بحذف التنوين فتعين للباقين القراءة بالتنوين ثم أخبر أن المشار إليه بالعين من عولا وهو حفص قرأ كيد الكافرين بخفض الدال فتعين للباقين القراءة بنصبها فصار ابن عامر وحمزة والكسائي وشعبة يقرءون موهن بإسكان الواو وتخفيف الهاء والتنوين، كيد بالنصب وحفص موهن بإسكان الواو وتخفيف الهاء من غير تنوين كيد بالخفض والباقون موهن بفتح الواو وتشديد الهاء وإثبات التنوين كيد بالنصب فذلك ثلاث قراءات:
| وبعد وإنّ الفتح عمّ علا وفي | هما العدوة اكسر حقّا الضّمّ واعدلا |
| ومن حيي اكسر مظهرا إذ صفا هدى | وإذ يتوفّى أنّثوه له ملا |
نتائج البحث
