[أحكام أإنك لانت، أإفكا، أئن، إ إله]
والشعراء، و ﴿(أَإِنَّكَ لَأَنْتَ)﴾ (١) في يوسف، و ﴿(أَإِنَّكَ لَمِنَ)﴾ (٢)، و ﴿(أَإِفْكاً)﴾ (٣) كلاهما في الصافات خمسة أحرف، وكذا في ﴿(أَإِنَّكُمْ)﴾ (٤) في فصلت، و (أأنزل)، و (أألقي) ولكنه قرأهن بالتسهيل، ووافقه ابن عبدان والداجوني في الاستفهامين، وفي ﴿(أَإِذا ما مِتُّ)﴾ (٥) في مريم كل ذلك من روضة المعدل، وسهل الداجوني عن هشام في ﴿(أَأَسْجُدُ)﴾ (٦).*وروى هشام الفصل بين كل همزتين من كلمة من التلخيص.
روى هشام (أئن، وأ إله) ونحوهما بالقصر (٧) إلا في الاستفهامين (٨) فبالمد فقط من التجريد، وإلا في الاستفاهمين (٩) وفى السبعة المعروفة (١٠) مع التسهيل في فصلت من الكافي.
_________
(١) يوسف/٩٠.
(٢) الصافات/٥٢.
(٣) الصافات/٨٦.
(٤) فصلت/٩.
(٥) مريم/٦٦.
(٦) سقط من (أأسجد) حتى (أأسجد) من (أ)، الإسراء/٦١.
(٧) في (ب) (بالفصل).
(٨) في المطبوعة (الاستفاهمية).
(٩) من (فبالمد) حتى (الاستفهامين) سقط من (أ).
(١٠) (أئذا ما مت) في مريم، وفي الأعراف (أإنكم لتأتون)، (أإن لنا لأجرا)، وفي الشعراء (أإن لنا لأجرا)، وفي الصفات (أإنك لمن المصدقين)، و (أإفكا آلة) -
نتائج البحث
