عن الأخفش) (١)، وبالإظهار قليلا لابن الأخرم من غاية أبي العلاء (٢).
[من أحكام الإدغام في (إن لم) ومن رسول)]
* قرأ ابن عامر (إن لم، و ﴿مِنْ رَسُولٍ﴾ (٣)) ونحوهما بإظهار الغنة من غاية ابن مهران، والمصباح، ومن طريق الأخفش عن ابن ذكوان، وافقه الحلواني عن هشام في (اللام (٤)) من التلخيص.
[من أحكام الإمامه (رأى، رآك، حمارك، الحمار، هار]
* روى هشام (رأى، ورآك) ونحوهما بالفتح من الكافي، والروضة، وفي ذي الضمير فقط من المبهج، و (٥) روى ابن ذكوان (رآك) ونحوها (٦) بإمالة (الراء، والهمزة) من التبصرة، والتذكرة، وبفتحهما من المبهج (٧)، والتجريد، وغاية ابن مهران
_________
(١) الوجيز للأهوازي-دار الغرب الإسلامي ص ٨٢ بزيادة بعد الأخفش (عن ابن ذكوان عن ابن عامر).
(٢) من (وبالإظهار) حتى (أبي العلاء) ساقطة من (أ، ب)، قال في غاية الإختصار: بإظهار القاف قليلا ابن النضر (أي ابن الأخرم) ٢/ ٧٠٢.
(٣) في ثمانية مواضع جاءت كلمة: (من رّسول): النساء/٦٤، إبراهيم/٤، الحجر/ ١١، الأنبياء/٢٥، الحج/٥٢، يس/٣٠، الذاريات/٥٢، الجن/٢٧.
(٤) في (أ، ب) سقطت جملة (عن هشام في اللام) في التلخيص المطبوع ص: ١٣٥ في باب إدغام النون الساكنة والتنوين قال: وقرأ بإدغامهما عند الراء، واللام الشيخان وأبو عمرو وقنبل والخزاعي وابن موسى (الصوري، وهو يروي عن ابن ذكوان) والداجوني (وهو يروي عن هشام) بغير غنة، وافقهم الحلواني عن هشام، ويونس عند الراء فقط. أهـ.
(٥) من (والروضة) حتى (المبهج و) سقط من (أ، ب).
(٦) في (أ، ب) (ونحوها).
(٧) في (أ، ب) بزيادة (والمصباح).
نتائج البحث
