والمستنير، والوجيز (١)، وبالإظهار من العنوان، وبالإدغام لغير السامري من روضة المعدل، وبالإظهار على عبد الله بن الحسين، وبالإدغام على عبد الباقي لأبي الفتح من جامع البيان (٢).
[(اركب معنا) (يس والقرآن)]
* قرأ عاصم ﴿(اِرْكَبْ مَعَنا)﴾ (٣) بالإدغام من التذكرة، والكافي، والمصباح، والإرشاد، والعنوان، وبالإظهار من التلخيص، وغاية ابن مهران، وبالإدغام إلا العليمي من المبهج، وغاية أبي العلاء، والكفاية، والروضة، والكفاية في الست (٤)، وإلا الفارسي عن العليمي من التجريد، وإلا الطبري عن الفيل عن حفص من المستنير.
*قرأ عاصم ﴿(يس وَالْقُرْآنِ)﴾ (٥) بالإظهار من الإرشاد، والكفاية في الست (٦)، وسوى شعيب عن يحيى من التلخيص، وسوى زرعان عن حفص من غاية أبي العلاء، والروضتين، والكفاية،
_________
(١) (الوجيز) سقط من (أ) انظر الوجيز ص: ٨١ وفيه الإدغام عن عاصم.
(٢) من (وبالإدغام) حتى (جامع البيان) سقط من (أ) وزاد (أ) (وبالإظهار لحفص من الوجيز)، وليس في الوجيز سوى الإدغام انظر الوجيز ص: ٨١.
(٣) هود/٤٢.
(٤) من (وغاية) حتى (الست) سقط من (أ).
(٥) يس/١، ٢.
(٦) سقط من (أ) (والكفاية في الست).
نتائج البحث
