من غاية ابن مهران، ومن طريق أبي إسحاق (١) عن الوزان بالإشمام في الفاتحة فقط، ومن طريق الولي وابن العلاف بعدم الإشمام في كل القرآن، ومن طريق الباقين بالإشمام في المعرف ب (اللام) خاصة من المستنير، وب (الصاد) في جميع القرآن من الهادي، وبالإشمام في أول الفاتحة فقط لابن شاذان، وبالإشمام في المعرف ب (اللام (٢)) كله للوزان، وب (الصاد) في الكل للباقين من روضة المعدل (٣).
[أحكام الإدغام في (فالملقيات ذكرا، فالمغيرات صبحا)]
* وروى ﴿(فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً)﴾ (٤) بالإدغام من المصباح، وغاية ابن مهران، ومن طريق الطبري عن (٥) ابن البحترى عن الوزان عن خلاد من المستنير.
*وروى ﴿(فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً)﴾ (٦) بالإدغام من غاية ابن مهران، وبالإظهار من المستنير.
[أحكام هاء الكناية (يتقى)]
* وروى ﴿(يَتَّقْهِ)﴾ (٧) بسكون (الهاء) من المصباح/١٤ ب/،
_________
(١) في (أ) (ابن البحتري) وهو أبو إسحاق.
(٢) في (أ، ب) (بال).
(٣) من (وبالصاد) حتى (المعدل) سقط من (أ).
(٤) المرسلات/٥.
(٥) في (أ، ب) سقطت (عن).
(٦) العاديات/٣.
(٧) النور/٥٢.
نتائج البحث
