و ﴿الْمَوْؤُدَةُ﴾ (٢)) /١٥ أ/بالنقل فقط من الإرشاد، والمصباح، وبالوجهين من المبهج، والروضة (٣)، والمستنير، والوجيز، وكذا من التجريد إذا كان قبل (الواو، والياء) فتحة، وإذا كان قبل (الواو) ضمة وقبل (الياء) كسرة فبالنقل فقط، وقال أبو العلاء في غايته: ولحمزة في الوقف على نحو (﴿يُضِيءُ﴾ (٤)، و ﴿لَتَنُوأُ﴾ (٥)، و ﴿سِيئَتْ﴾ (٦)، والسوءاى (٧)) وجهان (٨):
أحدهما: تليين الهمزة مع الإشارة إليها، والآخر: الإدغام (٩).
[أحكام الوقف لحمزة على نحو (قالوا آمنا، وفي أنفسكم)]
وفي الوقف على نحو: (قالوا آمنا، وفي أنفسكم) فيما كان في كلمتين التسهيل بين بين فقط.
[أحكام وقف همزة على نحو (هزؤأ وكفؤأ]
* ويقف على (هزؤا، وكفؤا (١٠)) ب (واو) مفتوحة مع إسكان ما قبلها من التجريد، والوجيز، والهادي (١١)، والإرشاد،
_________
(٢) التكوير/٨.
(٣) سقطت (المعدل) من (أ).
(٤) النور/٣٥.
(٥) القصص/٧٦.
(٦) الملك/٢٧.
(٧) الروم/١٠.
(٨) في (أ) (الوجهان).
(٩) غاية الاختصار-لأبي العلاء بتصرف كبير ١/ ٢٥٣.
(١٠) الإخلاص/٤.
(١١) (والهادي) سقط من (أ).
نتائج البحث
