[فأجمعوا، عيون ادخلوها]
* وروى ﴿(فَأَجْمِعُوا)﴾ (١) بالقطع من مفردة ابن الفحام، وغاية ابن مهران، والمستنير، والمصباح، وبالوصل من مفردة الداني، وبالوصل للقاضي عنه من الإرشاد، وللخزاعي عن النخاس عن التمار من التلخيص.*وروى ﴿(وَعُيُونٍ اُدْخُلُوها)﴾ (٢) بضم التنوين وكسر (الخاء) من المبهج، والمصباح، والتذكرة، وبالعكس من غاية ابن مهران، وبالوجهين من التلخيص، وبضم التنوين وكسر (الخاء (٣)) سوى الحمامي من مفردة ابن الفحام، وجامع الفارسي، وكذا من غاية أبي العلاء لكن الحمامي (٤) خيّر منها، ولأبى الفتح (٥) من مفردة الداني، ولابن العلاف عن النخاس من المستنير، وبكسر التنوين وضم (الخاء) سوى القاضي عن النخاس (٦) عن التمار من الكفاية، والإرشاد (٧).
_________
(١) يونس/٧١، الكهف/٦٣.
(٢) الحجر/٤٦.
(٣) من (المبهج) حتى (كسر الخاء) سقط من (أ).
(٤) من (مفردة) حتى (الحمامي) سقط من (أ).
(٥) من (خير) حتى (لأبي الفتح) سقط من (أ).
(٦) من (من المستنير) حتى (النخاس) سقط من (أ، ب)
(٧) (عن التمار من الكفاية والإرشاد) سقط من (أ)، وزاد في (أ) (والمستنير) وليس كما قال في (أ) حيث قال في المستنير أنها: بكسر النون وضم الألف وكسر الخاء انظر المستنير ص: ٣٠٩.
نتائج البحث
