ثلاثة أوجه من الهادي، وفي الروضة لأهل المدينة والبصرة وجه واحد: (الولى) بالنقل وإثبات الهمزة، وكذا من روضة المعدل إلا أن فيها لأبي عمرو وجه آخر أيضا وهو: الابتداء بالأصل (١).
[الكلام على هاء (كتابيه إلى)]
* روى ورش ﴿(كِتابِيَهْ إِنِّي)﴾ (٢) بسكون الهاء من العنوان، والتلخيص، والمصباح، وبالنقل من المستنير، وبالوجهين من الكافي.
*روى الأصبهاني (ملء) (٣) بالنقل من (٤) المصباح، وبعدم النقل من التجريد، والتلخيص، والروضة، والمبهج.
[الإدغام والإظهار في (يلهث ذلك، يس والقرآن، ن والقلم، يعذب من، اركب معنا، ألم نخلقكم، إن لم، من رسول)]
* روى ورش ﴿يَلْهَثْ ذلِكَ﴾ (٥) بالإظهار من العنوان، والتذكرة، والتبصرة، والكافي، وروضة المعدل، وجامع البيان، والتجريد، وبالوجهين من التلخيص، وقراءة نافع سوى أبي نشيط بالإظهار من المستنير، وغاية أبي العلاء (٦)، والمصباح، والروضة، والكفاية في الست، ورواه قالون/٣ أ/بالإدغام من التذكرة، وبالإظهار من
_________
(١) من (الكفاية) حتى الأصل ساقطة من (أ).
(٢) الحاقة/١٩.
(٣) في قوله تعالى (ملء الأرض ذهبا) بسورة آل عمران/٩١.
(٤) (١٦٥) في (أ) بزيادة (المبهج و) والمبهج يروي بعدم النقل كما ذكر بعد ذلك.
(٥) الأعراف/١٧٦.
(٦) غاية أبي العلاء ساقطة من (أ).
نتائج البحث
