عن النقاش عن ابن أبي مهران عنه (١) من المستنير.
[المد المنفصل، المد المتصل، مد التعظيم، ومد البدل، والمد في الحرفي اللازم (مد عين) (أنا إلا) في باب الفرش]
روى قالون ﴿(أَنَا إِلاّ)﴾ (٢) في مواضعها بالقصر من التبصرة والإرشاد والهادي (٣)، ورواها أبو نشيط بالمد (٤) من غاية ابن مهران، والمبهج، والمصباح، وفى الأعراف فقط من غاية أبي العلاء، والمستنير والكفاية في الست.
[لا يهدي، لإهب]
* روى قالون ﴿(لا يَهْدِي)﴾ (٥) بالإسكان من روضة المعدل (٦).
*وروى (٧) قالون ﴿(لِأَهَبَ)﴾ (٨) ب (الهمز) من الكافي، والتبصرة (٩)، وروضة المعدل، وب (الياء) من المصباح، والتجريد (١٠)، وبالوجهين من التلخيص، وب (الهمز) لأبي نشيط
_________
(١) سقطت (عنه) من (ب).
(٢) في ستة مواضع: الأعراف/١٨٤/ ١٨٨ الشعراء/١١٥ سبأ/٤٦ فاطر/٢٣ الأحقاف/٩.
(٣) سقط (الهادي) من (أ).
(٤) (فتصير في حكم المنفصل) في (أ، ب) زائدة.
(٥) يونس/٦٢.
(٦) من (الكفاية) حتى (المعدل) ساقطة من (أ).
(٧) سقطت (الواو) من (أ، ب).
(٨) مريم/١٩.
(٩) في (أ، ب) (والمبهج) زائدة، وليست فى (ج)
(١٠) في (أ، ب) بزيادة (والتجريد)، وليست في (ج) وهو الصواب قال في (التجريد ص ٢٦٢ طبع دار عمار) «والحلواني عن قالون (لأهب لك) بياء مفتوحة بين اللام والهاء».
نتائج البحث
