عن (١) عبد الله بن سلام وأخيه عُبيد الله عن الصامين باليمن أنّ الإنجيل الصحيح عندهم أملاه عليهم المسيح -عليه السلام-، وأن هذه (٢) الكتب الأربعة كتب التلامذة، اكتتبها (٣) لهم يهودي وحرّف الكَلِم عن مواضعه.
﴿ذُو انْتِقَامٍ﴾ الانتقام: المعاقبة وهو افتعال من النقمة، والنقمة: العقوبة.
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى﴾ لا ينكتم عليه ﴿شَيْءٌ﴾ وضدّه الظهور، وإنّما لم يقتصر على ﴿شَيْءٌ﴾؛ لأنَّ ذِكر السماء والأرض أبلغ في التهديد وأوقع في النفوس (٤).
﴿يُصَوِّرُكُمْ﴾ التصوير: إحداث الصورة، والصورة (٥) شكل الأجسام حقيقة ويعبر بها عن كيفية كل متكيف، وأصلها من الإحالة، و (٦) ﴿الْأَرْحَامِ﴾ جمع رحم، ككبد وأكباد وفخذ وأفخاذ، وهي موضع الحيض والحبل، ﴿كَيْفَ يَشَاءُ﴾ كما يشاء من غير إلجاء أحد أو أمره إيّاه، إذْ هو أعلى (٧) مِنْ (٨) أنْ يكون أمرُه تحت أمر ونهي هاباحة وحظر، وممّن صوّره في الرحم عيسى -عليه السلام-، والتصوير يوجب التخليق (٩)، والتخليق: قبل ولادته.
[معاني القرآن للزجاج (١/ ٣٧٤)؛ مفاتيح الغيب (٧/ ١٣٨)].
(١) في "ب" "ي" "أ": (وعن) بالواو.
(٢) في "ب": (وإن هذه الكلمات الكتب الأربعة).
(٣) في الأصل: (واكتتبها) بالواو، والمثبت من بقية النسخ.
(٤) في "ي" والأصل: (بالنفوس).
(٥) في "أ" والأصل: (والصوت) وهو خطأ.
(٦) (الواو) من "أ" "ب".
(٧) في الأصل: (على).
(٨) (من) جاءت مكررة في الأصل و"ي" "أ".
(٩) في الأصل و"ي": (التخلّق).
نتائج البحث
