وعن ابن عباس قال: كان رسول الله - ﷺ - يصلِّي فجاءه أبو جهل فقال: ألم أنهك عن هذا؟ فانصرف إليه النبيّ -عليه السلام- فزجر، فقال: "والله إنك لتعلم"، فقال: والله إنك لتعلم أنّ ما بها أكثر ناديًا مني؛ فأنزل الله: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (١٧) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (١٨)﴾. قال ابن عباس: لو دعا ناديه لأخذته الزبانية (١).
﴿اللَّهَ﴾ سبحانه وتعالى، الذي ﴿كَانَ عَلَى الْهُدَى﴾ النبيّ -عليه السلام-، والذي ﴿كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾ أبو جهل.
﴿لَنَسْفَعًا﴾ لنأخذن ﴿بِالنَّاصِيَةِ﴾ وهو شعر مقدم الرأس.
﴿كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾ صاحب الناصية.
﴿الزَّبَانِيَةَ﴾ مشتقّ من الزبن، وهو الدفع والصدم، ورجل ذو زبونة، أي مانع جانبه (٢). عن أبي هريرة: سجدنا مع رسول الله -عليه السلام- في ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ و ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١)﴾، وسجد فيهما عمرو بن العاص، فقيل له في ذلك، فقال: كان رسول الله - ﷺ - يسجد فيهما (٣).
...
(٢) الزبانية في كلام العرب: الشُّرَط الواحد زِبْنِيَة من الزبن وهو الدفع، قاله الزمخشري. وذهب عيسى بن عمر والأخفش: أنّ واحدها زابن. والحاصل أن هذه المادة تدلّ على الدفع، ومنه قول الشاعر:
مطاعيمُ في القصوى مطاعين في الوغى... زبانية غُلْبٌ عظامٌ حُلُومُها
[الكشاف (٤/ ٢٧٢)، معاني القرآن للأخفش (٢/ ٥٤١)].
(٣) أخرجه مسلم (٥٧٨) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - دون الزيادة في قوله: وسجد فيها عمرو بن العاص - رضي الله عنه -. وذكره البيهقي في سننه (١/ ٥٠٣)، وقال: إنما أسلم أبو هريرة بعدما تحوّل النبيّ - ﷺ - إلى المدينة بزمان... والحديث رواه أيضًا أبو داود في سننه (٢/ ٥٩)، والترمذي (٢/ ٤٦٢)، وابن ماجه (١/ ٣٣٦)، وأبو عوانة في المسند (١/ ٥٢٣)، وأحمد في مسنده (٢/ ٤٦١).
نتائج البحث
