باقية غير منسوخة، إذ في كلّ كتاب وجوب الإيمان بنبيّنا صلّى الله عليه وسلّم مصرّحا ومعرّضا، وواجبات لم ينسخها الإسلام فهم مدعوّون إليها.
﴿فَاسْتَبِقُوا:﴾ بادروا، والاستباق: المبادرة (١)، قال الله تعالى: ﴿وَاِسْتَبَقَا الْبابَ﴾ [يوسف: ٢٥] (٢).
﴿يَأْتِ بِكُمُ اللهُ:﴾ أي: يحضركم الله، ويجمعكم ليوم (٣) الجمع.
وفيه تهديد لمن ترك أمره، وتطميع لمن أطاعه (٤).
١٥٠ - وإنّما كرّر ﴿وَمِنْ حَيْثُ﴾ للتأكيد (٥)، وقد اتّصل الأوّل (٦) بالإخبار عن علم أهل الكتاب، والثاني (٧) بالشهادة المحضة أنّه حقّ، والثالث بنفي حجّة الناس (٨).
﴿لِئَلاّ يَكُونَ:﴾ اللام للتعليل (٩).
و (أن) الخفيفة تحلّ الفعل محلّ الاسم، تقول: أحبّ أن تفعل كذا، وأكره أن لا تفعل (١٠).
وهي أداة لتفسير العلم والحسبان والإيقان والادّعاء والزّعم ونحوها. ومجازه: لئلا يكون لغير الظالمين من الناس عليكم حجّة، إذ الاستثناء مع المستثنى منه أحد اسمي الباقي. وإنّما انتفت حجّة غير الظالمين ولم تنتف حجّتهم؛ لأنّ الحجّة كالبيّنة، والعادل لا يأتي ببيّنة (١١) الزّور، فكذلك بالحجّة الداحضة، والظالم بخلافه (١٢).
وفي الآية دليل على جواز استثناء (١٣) الأكثر من الأقلّ؛ لأنّ الذين ظلموا كانوا أكثر من بقيّة الناس.
_________
(١) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ٤٢، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٢٤ - ٢٥.
(٢) ينظر: لسان العرب ١٠/ ١٥٢ (سبق).
(٣) في ع: يوم، وبعدها في ب: للجمع، بدل (الجمع). وينظر: تفسير الطبري ٢/ ٤٢، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٥٠٤، والوجيز ١/ ١٣٨.
(٤) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ٤٢ - ٤٣، والكشاف ١/ ٢٠٦، والتفسير الكبير ٤/ ١٣٥.
(٥) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٢٦، والوجيز ١/ ١٣٨، وتفسير القرطبي ٢/ ١٦٨.
(٦) ساقطة من ك. وأراد قوله تعالى في الآية ١٤٤: وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ.
(٧) قوله تعالى في الآية ١٤٩: وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ. (١٤٩)
(٨) في ب: الإسلام. وينظر: التفسير الكبير ٤/ ١٣٧ - ١٣٨، وتفسير القرآن العظيم ١/ ٢٠١.
(٩) ينظر في لام التعليل: مغني اللبيب ٢٧٥، والمساعد على تسهيل الفوائد ٢/ ٢٥٦، ومعاني النحو ٣/ ٣٥٣.
(١٠) ينظر: حروف المعاني ٥٨ - ٥٩، واللمع في العربية ٣٠٣ - ٣٠٤، وأسرار العربية ٢٢٨.
(١١) في ك: بنية.
(١٢) ينظر: مجمع البيان ١/ ٤٣١ - ٤٣٢، والتفسير الكبير ٤/ ١٣٩ - ١٤٠، والبحر المحيط ١/ ٦١٥.
(١٣) في ك: استئناف، وفي ع: الاستثناء.
نتائج البحث
