٢٦٥ - ﴿وَتَثْبِيتاً:﴾ تثبّتا (١)، والتّفعيل يجوز مكان التّفعّل عند زوال الاشتباه (٢)، قال الله تعالى: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً﴾ [المزّمّل: ٨]. وقيل (٣): تثبيت النّيّة أو الثواب.
والرّبوة والرّبوة والرّبوة والرباوة وهو ما ارتفع من الأرض عن مسيل الماء، وهي أبهى بقاع الأرض وأبهجها (٤)، وفي حديث: (الفردوس ربوة الجنّة) (٥).
و (الأكل): الثّمار المأكولة (٦).
﴿وابِلٌ:﴾ طش، وهو المطر (٧).
وإنّما قال ذلك لأنّ مثل هذه البقعة قلّما يخطئه (٨) المطر من وابل أو طلّ (٩).
٢٦٦ - وقوله: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ،﴾ الآية، مثل (١٠) كمثل الصّفوان، وفيه تحذير عن موجبه ونقيضه وهو المنّ والأذى (١١).
﴿نَخِيلٍ:﴾ جمع نخل (١٢) واحدته نخلة.
﴿وَأَعْنابٍ:﴾ جمع عنب (١٣)، والعنب ما يسمّى يابسه زبيبا (١٤). وإنّما خصّهما لأنّهما أعمّ نفعا؛ لأنّه ينتفع به (١٥) حالة الرطوبة والجفاف والعصر تفكها واقتياتا وتداويا (١٦).
﴿وَأَصابَهُ الْكِبَرُ:﴾ "الشيخوخة" (١٧)، قال زكريّا عليه السّلام: ﴿وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ﴾ [آل عمران: ٤٠].
_________
(١) في ع: تثبتنا. وينظر: تفسير الطبري ٣/ ٩٧، والبغوي ١/ ٢٥٢.
(٢) ينظر: تفسير القرطبي ٣/ ٣١٤، والبحر المحيط ٢/ ٣٢٣، والجواهر الحسان ١/ ٥٢١.
(٣) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٧١٣ - ٧١٤، والكشاف ١/ ٣١٣.
(٤) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ٩٩، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٤٨، وزاد المسير ١/ ٢٧٧.
(٥) سنن الترمذي ٥/ ٣٢٧، ومجمع الزوائد ١٠/ ٣٩٨.
(٦) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ١٠١، والقرطبي ٣/ ٣١٦، والبحر المحيط ٢/ ٣٢٤ - ٣٢٥.
(٧) هذا التفسير للطّل وليس للوابل. وينظر: تفسير الطبري ٣/ ١٠١، والبغوي ١/ ٢٥٢، والخازن ١/ ٢٠١.
(٨) في ك: يحيطه، وبعدها: هذا، وهي مقحمة.
(٩) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ١٠١ - ١٠٢.
(١٠) ينظر: تفسير سفيان الثوري ٧٢، ومجمع البيان ٢/ ١٨٩، وزاد المسير ١/ ٢٧٨.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ١٠٤، والبغوي ١/ ٢٥٢، والبحر المحيط ٢/ ٣٢٦.
(١٢) في ع: نخلة، وهو خطأ، وبعدها في ك: واحده. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٣٤١، والدر المصون ٢/ ٥٩٥.
(١٣) ينظر: البحر المحيط ٢/ ٣١٤.
(١٤) ينظر: لسان العرب ١/ ٤٤٥ (زيب).
(١٥) ساقطة من ب.
(١٦) ينظر: الكشاف ١/ ٣١٤، وزاد المسير ١/ ٢٧٧، والبحر المحيط ٢/ ٣٢٦.
(١٧) التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٣٤٢، ومجمع البيان ٢/ ١٨٩، والبحر المحيط ٢/ ٣٢٧.
نتائج البحث
