١٧ - ﴿نَسْتَبِقُ:﴾ نسابق بالرمي والتعادي. (١) ويحتمل: أنّهم لم يقصدوا الكذب بخبرهم من الاستباق وتركه؛ لأنّه ممكن، وعنوا بالذئب ما كان رآه أبوهم (١٦٤ ظ) في المنام، وتأويله السارق، أو الغاصب مثلا أو مجازا.
وإنّما قالوا: ﴿وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا﴾ لشدّة خوفهم، كما يقال: كاد المريب يقول: خذوني.
١٨ - ﴿بِدَمٍ كَذِبٍ:﴾ على قميصه، أي: الدم المكذوب. (٢) كانوا قد لطخوا القميص بدم جدي، يوهمون أنّه دم يوسف. (٣)
وإنّما اعتذروا بهذا لما يرجون من تصديق أبيهم، وتسليمه لهم هذا العذر بعد خوفه عليه من قبل هذا المعنى، وإنّما علم الخلاف بوحي أو إلهام، أو صدق فراسته، أو اعتبار القميص غير ممزّق.
﴿سَوَّلَتْ:﴾ زيّنت. (٤)
﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ:﴾ أي: فعلي صبر جميل، وهو ما عرى من الشّكوى والعويل. (٥)
﴿عَلى ما تَصِفُونَ:﴾ على استبانة ما تصفون.
١٩ - ﴿وَجاءَتْ سَيّارَةٌ:﴾ الرفقة، (٦) كانوا من خزاعة، يريدون مصر.
﴿وارِدَهُمْ:﴾ مالك بن ذعر الخزاعي. (٧)
﴿فَأَدْلى:﴾ أرسل إلى أسفل البئر. (٨)
﴿وَأَسَرُّوهُ:﴾ يحتمل: إخوة يوسف. (٩) ويحتمل: السيارة. (١٠)
﴿بِضاعَةً:﴾ قطعة من المال يتّجر بها، وهي منصوبة على الحال. (١١)
_________
(١) ينظر: تفسير الماوردي ٣/ ١٤، وتفسير البغوي ٤/ ٢٢٢، المحرر الوجيز ٤٥٥.
(٢) ينظر: تفسير الماوردي ٣/ ١٥، وتفسير السمعاني ٣/ ١٥، ونظم الدرر ٤/ ١٧، والبحر المديد ٣/ ٢٦٤.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ١٦٠، عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما، وتفسير الماوردي ٣/ ١٥، والمحرر الوجيز ٧/ ٤٥٧.
(٤) ينظر: مقاييس اللغة ٣/ ١١٨، وتفسير البغوي ٤/ ٢٢٢، وعمدة الحفاظ ٢/ ٢٧٣.
(٥) ينظر: تفسير الماوردي ٣/ ١٦، وتفسير البغوي ٤/ ٢٢٢، ومجمع البيان ٥/ ٢٨٩.
(٦) ينظر: الكشاف ٢/ ٤٢٦، وتفسير البيضاوي ٣/ ١٥٨.
(٧) ينظر: تفسير الماوردي ٣/ ١٧، وتفسير البغوي ٤/ ٢٢٣، وتفسير البيضاوي ٣/ ١٥٩، والتفسير الكبير ٦/ ٤٣٢.
(٨) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ١٦٤، والمحكم والمحيط الأعظم ٩/ ٤٢٦، وعمدة الحفاظ ٢/ ١٧.
(٩) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ١٦٦، وتفسير الماوردي ٣/ ١٧، والدر المنثور ٤/ ٤٥٩ عن ابن عباس.
(١٠) تفسير الطبري ٧/ ١٦٧ عن أبي جعفر، وتفسير البغوي ٤/ ٢٢٤.
(١١) ينظر: الكشاف ٢/ ٤٢٧، وتفسير البيضاوي ٣/ ١٥٨ - ١٥٩.
نتائج البحث
