قال: إنّ الرجل ليعرق حتى يسبح في عرقه، ثم يدفعه العرق حتى يلحمه. قال: وما ذلك إلا ما يرى الناس يفعل بهم، قال: فقال ابن عمر: هذا للكفار، فما للمؤمنين؟ فقلنا: الله أعلم، وما ندري!، قال: فقال: يرحم الله أبا عبد الرحمن، حدثكم أوّل الحديث، ولم يحدّثكم آخره، إنّ للمؤمنين كراسي يجلسون عليها، ويظلّ عليهم (١) الغمام، ويكون يوم القيامة عليهم كساعة من نهار، أو أحد طرفيه. (٢)
٢٢ - ﴿بِمُصْرِخِكُمْ:﴾ بمغيثكم، وناصركم.
﴿بِما أَشْرَكْتُمُونِ﴾ (٣): بمن أشركتموني به، يعني: الله، عن الفراء. (٤) وقيل:
(١٧٦ و) بإشراككم إيّاي، لم أعتقد في نفسي ما اعتقدتم فيّ. (٥) وإنما يقّيض الشيطان لهذا القول زيادة في التعيير واللوم والتقريع.
٢٤ - ﴿مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً:﴾ هذا مثل الإيمان، وقيل: المراد بالشجرة الطيبة: النخلة، (٦) وإنّما شبّه الإنسان [بها] (٧) من حيث تهلك بقطع رأسها، وأنّها تحمل بالإلقاح. (٨) وقال عليه السّلام: «أكرموا عمّتكم النخلة». (٩) وروي: أنّ النخلة خلقت من فضلة طينة آدم. (١٠) وقيل:
إنّ البعير خلق من تلك الفضلة أيضا. وروي: أنّه عليه السّلام خرج على أصحابه، وهم يذكرون الشجرة الطيبة، فقال عليه السّلام: «ذلك المؤمن أصله في الأرض، وفرعه في السماء».
﴿كُلَّ حِينٍ:﴾ ستة أشهر.
٢٦ - وقيل: ﴿كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ:﴾ كلمة الكفر.
﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ (١١): الحنظلة. (١٢)
_________
(١) (يظل عليها)، ساقطة من أ.
(٢) ينظر: حلية الأولياء ٨/ ١٢٦ من حديث ابن عمرو، وليس من حديث ابن عمر.
(٣) الأصول المخطوطة: أشركتموني.
(٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٧٦.
(٥) ينظر: تفسير الثعالبي ٣/ ٣٨٠.
(٦) ينظر: أمثال الحديث ٧٢، وفتح الباري ٨/ ٣٧٨، الأمثال في القرآن ٣٧.
(٧) زيادة يقتضيها السياق.
(٨) ينظر: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ١/ ٩٨، ومغني المحتاج ٢/ ٣٢٣.
(٩) ينظر: الغماز على اللماز في الأحاديث المشتهرة: ٣٢، والنوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة: ٢٤٦، وكشف الخفاء ١/ ١٩٥.
(١٠) ينظر: الموضوعات لابن الجوزي (٣٨٥) و (٣٨٦)، واللآلئ المصنوعة ١/ ١٥٥، وتنزيه الشريعة ١/ ٢٠٩. وقال الصديق الغماري في كتابه المغيرة ٣٢: الأصل في هذا نقول نقلت عن كتب الإسرائيليات رفعها الكذابون.
(١١) (كلمة الكفر. كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ)، غير موجودة في ع.
(١٢) جزء من حديث للنبي عليه السّلام، ينظر: مسند ابن الجعد ١٧٠، سنن الترمذي (٣١١٩)، وأمثال الحديث ٧٢، وصحيح ابن حبان (٤٧٥).
نتائج البحث
