فقال عليه السّلام: «إنّ عمر موفّق». (١)
وفائدة السؤال في القبر: ما علمه الله تعالى كفائدة (٢) أخذ الميثاق. وقيل: في حق المؤمن تتمّة إبلائه بتمحيص إقراره، وتوفير ثوابه، أو لتجليته على الملائكة أنّه غير معرض عن الله، ولا ناس إيّاه، ولو عظمت بلواه، وفي حقّ الكافر تتمّة ابتلائه؛ لقطع أعذاره، وتوكيد عقابه.
٢٨ - ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا:﴾ نزلت في رؤساء بني أميّة وبني المغيرة يوم بدر.
﴿وَأَحَلُّوا:﴾ حملوهم على الحلول، وهو النزول.
و (٣) ﴿دارَ الْبَوارِ:﴾ (١٧٦ ظ) الهلاك.
٢٩ - ﴿جَهَنَّمَ:﴾ بدل من ﴿دارَ الْبَوارِ﴾ [إبراهيم: ٢٨].
٣١ - ﴿لا بَيْعٌ:﴾ كسب الخير.
﴿وَلا خِلالٌ:﴾ شفاعة.
٣٣ - ﴿دائِبَيْنِ:﴾ ملازمين للعادة.
٣٤ - ﴿مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ:﴾ قيل: بعض مقدار من المسؤول. (٤) وقيل: كلّ المسؤول، مبذول للجماعة، وإن تفاوت منه آحادها بالتخصيص. (٥)
الإحصاء: الإطاقة. وقيل: إدراك العدد.
﴿الْإِنْسانَ:﴾ المخذول عن التوفيق الإلهاميّ الروحانيّ الموكول إلى الهيجان الأنعاميّ النفسانيّ (٦).
٣٥ - أهل (٧) الحجاز يقولون: جنبني فلان شرّه، بالتخفيف. وأهل نجد: جنّبني، وأجنبني، بالتشديد والألف. (٨)
_________
(١) مصنف عبد الرزاق (٦٧٣٨)، ومسند الحارث ١/ ٣٧٩، والاعتقاد ٢٢٣، والتمهيد لابن عبد البر ٢٢/ ٢٥١، ليس فيها قوله عليه السّلام: إن عمر موفق.
(٢) ع: كفايته.
(٣) ساقطة من ع.
(٤) ينظر: تفسير الطبري ١٣/ ٢٩٦، وفتح القدير ٣/ ١١٠.
(٥) ينظر: تفسير القرطبي ٩/ ٣٦٧، وفتح القدير ٣/ ١١٠.
(٦) ساقطة من أ.
(٧) ع: هل.
(٨) ينظر: البيضاوي ٣/ ٣٥١، وتفسير أبي السعود ٥/ ٥١.
نتائج البحث
