ألا لا يجهلن أحد علينا … فنجهل فوق جهل الجاهلينا (١)
والسبب في هذا الخروج إلى المجاز هو أن فعل الاستهزاء لا يجوز في حق الله تعالى، وكما يقول البلاغيون: هو على سبيل المشاكلة.
٥ - يستشهد بالشعر على أن الحروف في الكلمة قد تتناوب: فعند تفسير الفوم في قول الله تعالى: ﴿وَفُومِها﴾ [البقرة: ٦١]، يقول: و (الفوم)، والثوم: كالجدث والجدف، ويقال: زيد فمّ عمرو، أي: ثمّ، قال (٢): [من المتقارب]
وأنتم عبيد لئام الأصول … طعامكم الفوم والحوقل (٣)
٦ - يستشهد بالشعر على معنى اسم من أسماء الله تعالى وهو (الواسع): «الذي لا يضيق علما ورحمة وقدرة، قال زيد بن عمرو (٤): [من البسيط]
إنّ الإله عزيز واسع حكم … بكفّه الخير والباساء والنّعم» (٥)
_________
(١) الأصل (٤ و).
(٢) عزي إلى حسان في تفسير القرطبي ١/ ٤٢٥، والبحر المحيط ١/ ٣٨٠، وفتح القدير ١/ ٩٢، ولم أقف عليه في شرح ديوانه.
(٣) الأصل (١٥ و).
(٤) ينظر: الدر المنثور ١/ ١٧٢، وفيه: الضّرّ، بدل (الخير).
(٥) الأصل (٣٠ و).
نتائج البحث
