وقوله تعالى: ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ قال أبو عبيدة (١): المحال عند العرب المكر والعقوبة والنكال، وأنشد للأعشى (٢):
| فرعُ نَبْعٍ يَهْتَزُّ في غُصْنِ المَجْد | غَزِيرِ النَّدَى عَظِيمِ المِحَال |
قال ابن قتيبة (٣) في قوله: ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ أي شديد الكيد والمكر، قال: وأصل المحال: الحيلة) (٤) وروى هذا المعنى عن قتادة (٥)، قال: شديد الحيلة والقوة.
وروى ابن جريج عن ابن عباس (٦) قال: المحال الحول، وعلى هذا القول، إنما جاز وصف الله بالاحتيال؛ لأن الله تعالى معجل لعدوه في
(١) "مجاز القرآن" ١/ ٣٢٥.
(٢) قلت: في "مجاز القرآن" ١/ ٣٢٥ (شديد المحال) بدل (عظيم) قال الطبري ١٣/ ١٢٧: هكذا كان ينشده معمر بن المثنى فيما حدثت به عن علي بن المغيرة عنه، وأما الرواة بعد فإنهم ينشدون:
والبيت في "ديوانه" ص ٧، ٩، و"السمط" ص ٩٠٧، والقرطبي ٩/ ٢٩٩، و"اللسان" (محل) ٧/ ٤١٤٨، و"الزاهر" ١/ ١٠٢، و"العين" ٣/ ٢٤١، و"البحر" ٥/ ٣٥٨، و"المحرر" ٨/ ١٤٨، و"الدر المصون" ٧/ ٣٢، و"معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٤٨٥.
(٣) "مشكل القرآن وغريبه" ص ٢٣١.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ج).
(٥) الطبري ١٣/ ١٢٧، وعبد الرزاق ٣/ ٣٣٣، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ كما في "الدر" ٤/ ١٠٠.
(٦) الطبري ١٣/ ١٢٧.
(٢) قلت: في "مجاز القرآن" ١/ ٣٢٥ (شديد المحال) بدل (عظيم) قال الطبري ١٣/ ١٢٧: هكذا كان ينشده معمر بن المثنى فيما حدثت به عن علي بن المغيرة عنه، وأما الرواة بعد فإنهم ينشدون:
| فرع فرع يهتزفي غصن المجد | كثير الندى عظيم المحال |
(٣) "مشكل القرآن وغريبه" ص ٢٣١.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ج).
(٥) الطبري ١٣/ ١٢٧، وعبد الرزاق ٣/ ٣٣٣، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ كما في "الدر" ٤/ ١٠٠.
(٦) الطبري ١٣/ ١٢٧.
نتائج البحث
