التفسير البسيط

= ابن الجوزي" ٤/ ٣٥٤، و"تفسير القرطبي" ٩/ ٣٥٢، وأبي حيان ٥/ ٤١٣، و"تفسير الشوكاني" ٣/ ١٤٤، و"الألوسي" ١٣/ ٢٠٣، و"صديق خان" ٧/ ٩٩، وقد أنكر أبوحيان والألوسي هذا القول؛ بحجة أن سياق الكلام عن أحوال الكافر في جهنم وما يلقى فيها. وهذا غير مسَّلم لهما؛ لأن ما يلقاه الكافر في نار جهنم من أنواع العذاب هي من البلايا والآلام التي تصيبه، لكن لا على سبيل الابتلاء والامتحان؛ لأن ذلك زمنه الدنيا وقد ولَّى.
(١) ورد في تفسيره "الوسيط" ١/ ٢١٤ بنصه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" ٤/ ٣٥٣.
(٢) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي ١/ ٣١٤، بلفظه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" ٤/ ٣٥٣.
(٣) ورد بنحوه في "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٧٢، و"الغريب" لابن قتيبة ١/ ٢٣٦، "تفسير الطبري" ١٣/ ١٩٦، و"معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٥٢٣، و"تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٠٣، والثعلبي ٧/ ١٤٨ ب، والماوردي ٣/ ١٢٨.
(٤) ورد في "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٧٢ بنحوه من طريق الكلبي ضعيفة، و"تفسير الماوردي" ٣/ ١٢٨ بنصه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" ٥/ ٣٥٤، و"تفسير القرطبي" ٩/ ٣٥٢، و"الألوسي" ١٣/ ٢٠٢.
(٥) ورد بنحوه غير منسوب في: "الطبري" ١٣/ ١٩٦، والثعلبي ٧/ ١٤٨ ب، و"معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٥٢٣، و"المشكل" لمكي ١/ ٤٤٦، وانظر: "تفسير البغوي" ٤/ ٣٤٢، و"القرطبي" ٩/ ٣٥٢، و"الخازن" ٣/ ٧٤.