جعلت له منها مَسْقًى (١).
وقال أبو علي: تقول: سقيته حتى روى، وأسقيته: نهرًا، جعلته شِرْبًا له، وقوله: ﴿فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ﴾: جعلناه سُقيا لكم، وربما قالوا في: أسقى سقى؛ كقول لبيد يصف سحابًا:
| أَقُولُ وصَوْبُهُ مِنِّي بَعِيدٌ | يَحُطُّ الشَثَّ من قُلَلِ الجِبَالِ |
| سَقَى قَومِي بَني مَجْدِ وأَسْقَى | نُمَيْرًا والقبائلَ مِن هِلالِ (٢) |
| وأُسْقِيهِ حتى كادَ بما أَبُثُّهُ | تُكَلِّمُني أَحْجَارُهُ ومَلاعِبُه (٤) |
(١) "النوادر في اللغة" ص ٥٥٤ بمعناه، وورد في "تهذيب اللغة" (سقى) ٢/ ١٧٧ بنحوه، وأغلب الظن أنه نقل القول منه.
(٢) "شرح ديوانه" ص ٩٣، وورد البيت الثاني في "مجاز القرآن" ١/ ٣٥٥، "النوادر في اللغة" ص٥٤٠، "تفسير الطبري" ١٤/ ١٣١ "الحجة للقراء" ٧٥/ ٥، "إعراب القراءات السبع" وعللها ١/ ٣٥٧، "تفسير الطوسي" ٦/ ٣٩٩، ابن عطية ٨/ ٣٠٠، ابن الجوزي ٤/ ٣٩٥، الفخر الرازي ١٩/ ١٧٧، "اللسان" (سقي) ٤/ ٢٠٤٣، والألوسي ١٤/ ٣١، (صوبه) مصاب مطره، (الشَثَّ) شجر من شجر السراة، (قلل) أعالي، (مجد) ابنة تيم بن غالب بن فهر، وهي أم كلاب وكعب وعامر بني ربيعة بن عامر بن صعصعة.
(٣) "الحجة للقراء" ٥/ ٧٥ بتصرف.
(٤) "ديوانه" ٢/ ٨٢١، وورد في "مجاز القرآن" ١/ ٣٥٠، "النوادر في اللغة" ص ٥٤٠، "تفسير الطبري" ١٤/ ٢٢، والطوسي ٦/ ٣٢٩، وابن عطية ٨/ ٣٠١، وابن =
(٢) "شرح ديوانه" ص ٩٣، وورد البيت الثاني في "مجاز القرآن" ١/ ٣٥٥، "النوادر في اللغة" ص٥٤٠، "تفسير الطبري" ١٤/ ١٣١ "الحجة للقراء" ٧٥/ ٥، "إعراب القراءات السبع" وعللها ١/ ٣٥٧، "تفسير الطوسي" ٦/ ٣٩٩، ابن عطية ٨/ ٣٠٠، ابن الجوزي ٤/ ٣٩٥، الفخر الرازي ١٩/ ١٧٧، "اللسان" (سقي) ٤/ ٢٠٤٣، والألوسي ١٤/ ٣١، (صوبه) مصاب مطره، (الشَثَّ) شجر من شجر السراة، (قلل) أعالي، (مجد) ابنة تيم بن غالب بن فهر، وهي أم كلاب وكعب وعامر بني ربيعة بن عامر بن صعصعة.
(٣) "الحجة للقراء" ٥/ ٧٥ بتصرف.
(٤) "ديوانه" ٢/ ٨٢١، وورد في "مجاز القرآن" ١/ ٣٥٠، "النوادر في اللغة" ص ٥٤٠، "تفسير الطبري" ١٤/ ٢٢، والطوسي ٦/ ٣٢٩، وابن عطية ٨/ ٣٠١، وابن =
نتائج البحث
