٦ - قوله تعالى: ﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ﴾ قال ابن عباس في رواية عطية: وقتل داود جالوت وعاد ملكهم كما كان (١).
وقال مجاهد: نُصِرَ عليهم بنو إسرائيل (٢).
والكرة معناها: الرجعة والدولة (٣)، وهذه الآية تدل على أنهم هُزِمُوا في المرة الأولى وقُتِلَ منهم.
وقوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا﴾، قال أبو عبيدة: النفير: العدد من الرجال (٤).
(وقال الزجاج: أي جعلناكم أكثر منهم نُصَّارًا (٥).
(١) أخرجه "الطبري" ١٥/ ٣٠ - ٣١ مفصلًا من طريق العوفي (ضعيفة)، النظر: "تفسير ابن كثير" ٣/ ٢٩، وورد بنحوه غير منسوب في "تفسير الماوردي" ٣/ ٢٣٠، و"الزمخشري" ٢/ ٣٥٢، و"ابن الجوزي" ٥/ ١٠، و"الفخر الرازي" ٢٠/ ١٥٦، و"القرطبي" ١٠/ ٢١٧، و"أبي حيان" ٦/ ١٠، و"الألوسي" ١٥/ ١٨.
(٢) ليس في تفسيره، أخرجه "الطبري" ١٥/ ٣٠ - ٣١ جزء من أثر بنصه، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٢٩٩ وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) ورد بنحوه في: "غريب القرآن" لليزيدي ص ٢١١، و"الغريب" لابن قتيبة ١/ ٢٥٢، و"تهذيب اللغة" (كر) ٩/ ٤٤٢ و"المحيط في اللغة" (كر) ٦/ ١٣٨، و"مجمل اللغة" ٢/ ٧٦٧، و"الصحاح" (كرر) ٢/ ٨٠٤، و"تفسير الثعلبي" ٧/ ١٠٤ ب) بنصه، و"الطوسي" ٦/ ٤٤٩، انظر: "تفسير البغوي" ٥/ ٧٩، و"ابن الجوزي" ٥/ ١٠، و"القرطبي" ١٠/ ٢١٧.
(٤) ليس في مجازه ١/ ٣٧١ والذي فيه، قال: مجازه: من الذين نفروا معه، وورد نحوٌ من هذا القول عن أبي عبيد؛ قال: النفر والرَّهط: ما دون العشرة من الرجال. "تهذيب اللغة" (نفر) ٤/ ٣٦٢٧.
(٥) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٢٢ بنصه.
(٢) ليس في تفسيره، أخرجه "الطبري" ١٥/ ٣٠ - ٣١ جزء من أثر بنصه، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٢٩٩ وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) ورد بنحوه في: "غريب القرآن" لليزيدي ص ٢١١، و"الغريب" لابن قتيبة ١/ ٢٥٢، و"تهذيب اللغة" (كر) ٩/ ٤٤٢ و"المحيط في اللغة" (كر) ٦/ ١٣٨، و"مجمل اللغة" ٢/ ٧٦٧، و"الصحاح" (كرر) ٢/ ٨٠٤، و"تفسير الثعلبي" ٧/ ١٠٤ ب) بنصه، و"الطوسي" ٦/ ٤٤٩، انظر: "تفسير البغوي" ٥/ ٧٩، و"ابن الجوزي" ٥/ ١٠، و"القرطبي" ١٠/ ٢١٧.
(٤) ليس في مجازه ١/ ٣٧١ والذي فيه، قال: مجازه: من الذين نفروا معه، وورد نحوٌ من هذا القول عن أبي عبيد؛ قال: النفر والرَّهط: ما دون العشرة من الرجال. "تهذيب اللغة" (نفر) ٤/ ٣٦٢٧.
(٥) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٢٢ بنصه.
نتائج البحث
