والجار في قوله: "من لدنه" يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون صفة النكرة التي هي قوله: "بأسًا"، وفيها ذكر الموصوف. والآخر: يكون متعلقًا بشديد (١).
وقوله تعالى: ﴿أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا﴾ قال الزجاج: (المعنى بأن لهم أجرًا حسنًا) (٢).
قال ابن عباس: (يريد ثوابًا عظيمًا) (٣).
وقال السدي: (هو الجنة) (٤).
٣ - قوله تعالى: ﴿مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا﴾ بمعنى: خالدين (٥). وهو حال للمؤمنين من قوله: (أن لهم أجرًا) (٦).
٤ - وقوله تعالى: ﴿وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا﴾ قال ابن عباس: (يريد بعذاب الله ونقمته) (٧).
قال الكلبي، والسدي: (يعني اليهود والنصارى) (٨).
(١) "الدر المصون" ٧/ ٤٣٩)، و"الجدول في إعراب القرآن الكريم" ١٥/ ١١٢.
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٢/ ٢٦٨.
(٣) "جامع البيان" ١٥/ ١٩٢، و"تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٠ بمعناه بدون نسبة.
(٤) "معالم التنزيل" ٥/ ١٤٣ بدون نسبة، و"المحرر الوجيز" ٢٢٩/ ٩ بدون نسبة، و"الدر المنثور" ٤/ ٣٨٢ وعزاه لابن أبي حاتم.
(٥) "جامع البيان" ١٥/ ١٩٢، و"القرطبي" ١٠/ ٣٤٨، و"تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٠.
(٦) "المحرر الوجيز" ٩/ ٢٢٩، و"البحر المحيط" ٦/ ٩٦، و"الدر المصون" ٧/ ٤٣٩، و"معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٦٨.
(٧) ذكره ابن جرير الطبري في "تفسيره" ١٥/ ١٩٣ بدون نسبة، وكذلك ابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ١٠٤.
(٨) "المحرر الوجيز" ٩/ ٢٠٣: بدون نسبة، و"زاد المسير" ٥/ ١٠٤ بدون نسبة، و"الدر المنثور" ٧/ ٣٨٢ ونسبه لابن أبي حاتم.
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٢/ ٢٦٨.
(٣) "جامع البيان" ١٥/ ١٩٢، و"تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٠ بمعناه بدون نسبة.
(٤) "معالم التنزيل" ٥/ ١٤٣ بدون نسبة، و"المحرر الوجيز" ٢٢٩/ ٩ بدون نسبة، و"الدر المنثور" ٤/ ٣٨٢ وعزاه لابن أبي حاتم.
(٥) "جامع البيان" ١٥/ ١٩٢، و"القرطبي" ١٠/ ٣٤٨، و"تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٠.
(٦) "المحرر الوجيز" ٩/ ٢٢٩، و"البحر المحيط" ٦/ ٩٦، و"الدر المصون" ٧/ ٤٣٩، و"معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٦٨.
(٧) ذكره ابن جرير الطبري في "تفسيره" ١٥/ ١٩٣ بدون نسبة، وكذلك ابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ١٠٤.
(٨) "المحرر الوجيز" ٩/ ٢٠٣: بدون نسبة، و"زاد المسير" ٥/ ١٠٤ بدون نسبة، و"الدر المنثور" ٧/ ٣٨٢ ونسبه لابن أبي حاتم.
نتائج البحث
