بني إسرائيل ينسب إليه من عرف بالصلاح) (١). والمعنى: يا شبيهته في العفة. ونحو هذا روى المغيرة بن شعبة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- (٢). وقال السدي: (عنوا هارون أخا موسى، ونسبت مريم إلى أنها أخته؛ لأنها من ولده، كما يقال للتميمي: يا أخا تميم) (٣). وقال الكلبي: (كان هارون أخا مريم من أبيها ليس من أمها، وكان أمثل رجل في بني إسرائيل) (٤). وقيل: (إن هارون هذا كان فاسقا معلنا بالفسق فشبهت به) (٥).
(١) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ٩، "جامع البيان" ١٦/ ٧٧، "النكت والعيون" ٣/ ٣٦٨، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٥٩، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٨.
(٢) الحديث رواه المغيرة بن شعبة وقال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى أهل نجران، فقالوا: ألستم تقرؤن "يا أخت هارون" وقد علمتم ما كان بين موسى وعيسى؟ فلم أدر ما أجيبهم، فرجعت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبرته، فقال: ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم.
أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الآداب، باب: النهي عن التكني بأبي القاسم وبيان ما يستحب من الأسماء ٢/ ١٦٨٥ والترمذي في جامعه كتاب: التفسير سورة مريم ٢/ ١٤٤، والنسائي في "تفسيره" ٢/ ٢٩، والإمام أحمد في "مسنده" ٤/ ٢٥٢، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٧٨، والماوردي في "النكت والعيون" ٣/ ٣٦٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٨، والسمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ٣٢٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٥٩، والسيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٤٨٦ وزاد في نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن حبان، والطبراني، وابن مردويه، والبيهقي.
(٣) "جامع البيان" ١٦/ ٧٨، "النكت والعيون" ٣/ ٣٦٩، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٦٠، "معالم التزيل" ٥/ ٢٢٨، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٣٢.
(٤) "بحر العلوم" ٢/ ٣٢٣، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٠٠، "روح المعاني" ١٦/ ٨٨.
(٥) "جامع البيان" ١/ ٧٨٦، "بحر العلوم" ٢/ ٣٢٣، "النكت والعيون" ٣/ ٣٦٩،=
(٢) الحديث رواه المغيرة بن شعبة وقال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى أهل نجران، فقالوا: ألستم تقرؤن "يا أخت هارون" وقد علمتم ما كان بين موسى وعيسى؟ فلم أدر ما أجيبهم، فرجعت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبرته، فقال: ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم.
أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الآداب، باب: النهي عن التكني بأبي القاسم وبيان ما يستحب من الأسماء ٢/ ١٦٨٥ والترمذي في جامعه كتاب: التفسير سورة مريم ٢/ ١٤٤، والنسائي في "تفسيره" ٢/ ٢٩، والإمام أحمد في "مسنده" ٤/ ٢٥٢، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٧٨، والماوردي في "النكت والعيون" ٣/ ٣٦٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٨، والسمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ٣٢٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٥٩، والسيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٤٨٦ وزاد في نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن حبان، والطبراني، وابن مردويه، والبيهقي.
(٣) "جامع البيان" ١٦/ ٧٨، "النكت والعيون" ٣/ ٣٦٩، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٦٠، "معالم التزيل" ٥/ ٢٢٨، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٣٢.
(٤) "بحر العلوم" ٢/ ٣٢٣، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٠٠، "روح المعاني" ١٦/ ٨٨.
(٥) "جامع البيان" ١/ ٧٨٦، "بحر العلوم" ٢/ ٣٢٣، "النكت والعيون" ٣/ ٣٦٩،=
نتائج البحث
