وفي رفعها ثلاثة أقوال: قال يونس: قوله: ﴿لَنَنزِعَنَّ﴾ معلقة لم تعمل شيئا، ثم استأنف فقال: ﴿أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا﴾ ومثله عنده قول الشاعر (١):
وَلَقَدْ أَبِيْتُ مِن الفَتَاةِ بِمَنْزِلٍ | فَأَبِيْتُ لا حَرِجٌ وَلاَ مَحْرُوْمُ |
= في مسائل الخلاف" ١/ ٥٧٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٣٢٢، "المحرر الوجيز" ٩/ ١٥٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٣٣.
(١) البيت للأخطل، وصدره في ديوانه:
ولقد أكون من الفتاة بمنزل
انظر: ديوانه ٨٤، "الكتاب" ١/ ٢٥٩، "الخزانة" ٢/ ٥٥٣، "الإنصاف" ٢/ ٥٧٢، "الإغفال" للفارسي ٩٩٥، "الدر المصون" ٧/ ٦٣١
(٢) "الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني" ص ٩٩٥، "إعراب القرآن" للنحاس (٢٢٣١٢)، "إملاء ما من به الرحمن" ١/ ١٢٦، "الدر المصون" ٧/ ٧٢١
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٤) "الكتاب" لسيبويه ٢/ ٣٩٨، "الإنصاف في مسائل الخلاف" ص ٥٧٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٢٣، "الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني" ص ٩٩٧، "الدر المصون" ٧/ ٦٢١.
(١) البيت للأخطل، وصدره في ديوانه:
ولقد أكون من الفتاة بمنزل
انظر: ديوانه ٨٤، "الكتاب" ١/ ٢٥٩، "الخزانة" ٢/ ٥٥٣، "الإنصاف" ٢/ ٥٧٢، "الإغفال" للفارسي ٩٩٥، "الدر المصون" ٧/ ٦٣١
(٢) "الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني" ص ٩٩٥، "إعراب القرآن" للنحاس (٢٢٣١٢)، "إملاء ما من به الرحمن" ١/ ١٢٦، "الدر المصون" ٧/ ٧٢١
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(٤) "الكتاب" لسيبويه ٢/ ٣٩٨، "الإنصاف في مسائل الخلاف" ص ٥٧٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٢٣، "الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني" ص ٩٩٧، "الدر المصون" ٧/ ٦٢١.