وعلى هذا القول الذي يقول المفعول محذوف، لا على قول أبي الحسن.
التقدير (١) الثاني: قال الفراء: وينزل من السماء من أمثال جبال ومقاديرها من البرد (٢).
وقال أبو إسحاق: ويكون معنى ﴿مِنْ جِبَالٍ﴾ من مقدار جبال من برد، كما نقول: عند فلان جبال مال (٣)، تريد: مقدار جبال من كثرته (٤).
قال أبو علي: الجبال في هذا التقدير معناه: التكثير والتعظيم، لا التي هي خلاف السهل كما قال ابن مقبل:
| إذا متّ عن ذكر القوافي فلن ترى | لها شاعرًا مني (٥) أطب وأشعرا |
| وأكثر بيتا شاعرًا ضربت (٦) به | بطون جبال الشعر حتى تيسرا (٧) |
= انظر: "المحرر" لابن عطية ١٠/ ٥٣٠، "الكشاف" للزمخشري ٣/ ٧١، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦/ ٤٦٤، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٨/ ٤٢٠ - ٤٢١.
(١) في (ظ): (والتقدير).
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٥٧.
(٣) (مال): ساقطة من (ع).
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٤٩.
(٥) هكذا في جميع النسخ و"الإغفال".
(٦) في (ظ)، (ع): (عرضت).
(٧) "الإغفال" لأبي علي ٢/ ١١٥٢.
وقد ذكر الواحدي تقديرين اثنين في معنى "وينزل من السماء من جبال فيها من برد"، وفي الآية تقدير ثالث حكاه الماوردي ٤/ ١١٣: وهو أن السماء: السحاب، سمَّاه لعلوه، والجبال صفة للسحاب أيضًا سمي جبالًا لعظمه لأنَّها إذا عظمت أشبهت الجبال، فينزل منه بردًا.
وانظر الرازي ٢٤/ ١٤، "البحر" لأبي حيان ٦/ ٤٦٤. ابن كثير ٣/ ٢٩٧.
(١) في (ظ): (والتقدير).
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٥٧.
(٣) (مال): ساقطة من (ع).
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٤٩.
(٥) هكذا في جميع النسخ و"الإغفال".
(٦) في (ظ)، (ع): (عرضت).
(٧) "الإغفال" لأبي علي ٢/ ١١٥٢.
وقد ذكر الواحدي تقديرين اثنين في معنى "وينزل من السماء من جبال فيها من برد"، وفي الآية تقدير ثالث حكاه الماوردي ٤/ ١١٣: وهو أن السماء: السحاب، سمَّاه لعلوه، والجبال صفة للسحاب أيضًا سمي جبالًا لعظمه لأنَّها إذا عظمت أشبهت الجبال، فينزل منه بردًا.
وانظر الرازي ٢٤/ ١٤، "البحر" لأبي حيان ٦/ ٤٦٤. ابن كثير ٣/ ٢٩٧.
نتائج البحث
