عند المضيف (١).
قال الزجاج: يقال: ثوى الرجل إذا أقام، وأثويته إذا أنزلته منزلًا يقيم فيه (٢). وقال حسان:
ثوى في قريش بضع عشرة حِجةً (٣)
أي: أقام ونزل فيهم. وإذا تعدى: ثوى، فزيدت عليه الهمزة، وجب أن يتعدى إلى المفعول الثاني (٤).
قال الأخفش: قرأ الأعمش: ﴿لَنُثْوِيَنَّهُم مِنَ الجنَّةِ غُرَفًا﴾ قال: ولا يعجبني ذلك؛ لأنك لا تقول: أثويته الدار (٥).
قال أبو علي: ووجه هذه القراءة كان في الأصل: لنثوينهم من الجنة في غرف، وحذف الجار، كما حذف من نحو قوله:
أمرتك الخيرَ (٦)....
(١) "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٤٣٨.
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٧٣.
(٣) "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٤٣٩، ونسبه لحسان. وهو في "ديوانه" ٢٦١، أخرج الحاكم عن يحيى بن سعيد قال: سمعت عجوزًا من الأنصار تقول: رأيت ابن عباس يختلف إلى صرمة بن قيس يتعلم منه هذه الأبيات:
وساق بعده ستة أبيات، ثم قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٤) "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٤٣٩.
(٥) لم أجده عند الأخفش في "المعاني"، لكن ذكر أبو علي أن أبا الحسن قال: قرأ الأعمش. "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٤٤٠.
(٦) جزء من بيت لعمرو بن معد يكرب، والبيت بتمامه:
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٧٣.
(٣) "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٤٣٩، ونسبه لحسان. وهو في "ديوانه" ٢٦١، أخرج الحاكم عن يحيى بن سعيد قال: سمعت عجوزًا من الأنصار تقول: رأيت ابن عباس يختلف إلى صرمة بن قيس يتعلم منه هذه الأبيات:
| ثوى في قريش بضع عشرة حجة | يُذكِّر لو ألفي صديقًا مواتيًا |
(٤) "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٤٣٩.
(٥) لم أجده عند الأخفش في "المعاني"، لكن ذكر أبو علي أن أبا الحسن قال: قرأ الأعمش. "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٤٤٠.
(٦) جزء من بيت لعمرو بن معد يكرب، والبيت بتمامه:
| أمرتك الخير فافعل ما أمرت به | فقد تركتك ذا مال وذا نَشَب |
نتائج البحث
