ثم قال: ﴿وَمَقَامٍ كَرِيمٍ﴾ [يعني: المساكن الحسان (١). قال المفسرون في قوله: ﴿وَمَقَامٍ كَرِيمٍ﴾] (٢): هو المجلس الحسن (٣) من مجالس الأمراء والرؤساء التي كانت تَحفُّ بها الأتباع (٤).
٥٩ - وقوله: ﴿كَذَلِكَ﴾ أي: كما وصفنا (٥). وقال مقاتل: هكذا فعلنا بهم في الخروج من مصر، ومما كانوا منه من الخير (٦).
وقوله: ﴿وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ قال الحسن: رجع بنوا إسرائيل إلى مصر بعد إهلاك فرعون (٧). وقال مقاتل: إن الله تعالى ردَّ بني إسرائيل بعد ما أغرق فرعون وقومه إلى مصر (٨).
٦٠ - ﴿فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (٦٠)﴾ قال عبد الله بن مسلم (٩): لحِقوهم مصبحين حين شرقت الشمس، أي: طلعت، يقال: أشرقنا، أي: دخلنا
= وهو في "الوسيط" ٣/ ٣٥٤، غير منسوب. قال عبد الله بن عمر في قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ [التوبة ٣٤] مَنْ كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له. أخرجه البخاري، كتاب الزكاة، رقم: ١٤٠٤، فتح الباري ٣/ ٢٧١.
(١) "تفسير مقاتل" ٤٩ أ. و"تنوير المقباس" ٣٠٧.
(٢) ما بين المعقوفين، في نسخة (أ)، (ب).
(٣) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٠ ب. واقتصر عليه في الوجيز ٢/ ٧٩٠.
(٤) بنصه، في "تفسير الطوسي" ٨/ ٢٥، و"البغوي" ٦/ ١١٤، ولم ينسباه. وهو في "الوسيط" ٣/ ٣٥٤، غير منسوب. وحكى "الماوردي" ٤/ ١٧٢، عن ابن عيسى أنها: مجالس الأمراء.
(٥) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٠ ب. و"البغوي" ٦/ ١١٤.
(٦) "تفسير مقاتل" ٥٠ ب.
(٧) تفسير الطوسي ٨/ ٢٦، بنصه، منسوبًا للحسن.
(٨) "تفسير مقاتل" ٥٠ ب.
(٩) عبد الله بن مسلم، هو ابن قتيبة.
(١) "تفسير مقاتل" ٤٩ أ. و"تنوير المقباس" ٣٠٧.
(٢) ما بين المعقوفين، في نسخة (أ)، (ب).
(٣) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٠ ب. واقتصر عليه في الوجيز ٢/ ٧٩٠.
(٤) بنصه، في "تفسير الطوسي" ٨/ ٢٥، و"البغوي" ٦/ ١١٤، ولم ينسباه. وهو في "الوسيط" ٣/ ٣٥٤، غير منسوب. وحكى "الماوردي" ٤/ ١٧٢، عن ابن عيسى أنها: مجالس الأمراء.
(٥) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٠ ب. و"البغوي" ٦/ ١١٤.
(٦) "تفسير مقاتل" ٥٠ ب.
(٧) تفسير الطوسي ٨/ ٢٦، بنصه، منسوبًا للحسن.
(٨) "تفسير مقاتل" ٥٠ ب.
(٩) عبد الله بن مسلم، هو ابن قتيبة.