ومعنى: ﴿إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾ (١) إذا صار (٢) قطعًا باليًا، قال: فرقتم كل تفريق وقطعتم كل تقطيع، والمزف خرف الأشياء، والتمزيق تفعيل منه، يقال: ثوب مزيق ممزوق متمزق ممزق إذا صار قطعًا باليًا (٣).
قال ابن عباس: يريد إذا متم وبليتم (٤).
وقال مقاتل: إذا تفرقتم في الأرض وذهبت الجلود والعظام وكنتم ترابًا، وهذا من قول أبي سفيان يقوله لكفار مكة (٥).
قال أبو إسحاق: وفي هذه الآية نظير في العربية لطيف، ونحن نشرحه إن شاء الله. ﴿إِذَا﴾ في موضع نصب بمزقتم، ولا يجوز أن يعمل فيها جديد؛ لأن ما بعد أن لا يعمل فيما قبلها، والتأويل: هل ندلكم على رجل يقول لكم إذا مزقتم تبعثون، ويكون إذا بمنزلة إن الجزاء يعمل فيها الذي يليها. قال قيس بن الخطيم:
إذا قصرت أسيافنا كان وصلها | خطانا إلى أعدائنا فنضارب |
(١) (إذا) ساقط من (أ).
(٢) هكذا في النسخ! ولعل الصواب: إذا صرتم.
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" (مزق)، "اللسان" ١٠/ ٣٤٢ (مزق).
(٤) لم أقف عليه عن ابن عباس. انظر: "تفسير الماوردي" ٤/ ٤٣٤، "مجمع البيان" ٨/ ٥٩٣، "زاد المسير" ٦/ ٤٣٤.
(٥) انظر: "تفسير مقاتل" ٩٧ أ.
(٢) هكذا في النسخ! ولعل الصواب: إذا صرتم.
(٣) انظر: "تهذيب اللغة" (مزق)، "اللسان" ١٠/ ٣٤٢ (مزق).
(٤) لم أقف عليه عن ابن عباس. انظر: "تفسير الماوردي" ٤/ ٤٣٤، "مجمع البيان" ٨/ ٥٩٣، "زاد المسير" ٦/ ٤٣٤.
(٥) انظر: "تفسير مقاتل" ٩٧ أ.