التفسير البسيط

= السكيت. يقال: سَطْرٌ وَسَطرٌ فمن قال سطرٌ فجمعه في القليل أسطر وفي الكثير سطور ومن قال سطَرَ جَمَعَه أسطارًا ثم أساطير جمع الجمع، قاله اللحياني، واختار الزجاج أن يكون واحدها أسطورة. انظر: "البسيط" ٢/ ٨٩ ب.
(١) انظر: "تفسير مقاتل" ١٢٨ أ، و"جامع البيان" ٢٧/ ١٠، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦١، "الكشف والبيان" ١١/ ١٩٣ ب، "الوسيط" ٤/ ١٨٢، وبه قال الفراء، وابن قتيبة. انظر: "تفسير غريب القرآن": ٤٢٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٥٩، "فتح القدير" ٥/ ٩٤، ولم أجده عن الكلبي.
(٢) في (ك): (أن).
(٣) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٢٨١، عن ابن عباس، وقد جمع القولين فقال: وأقسم باللوح المحفوظ مكتوب فيه أعمال بني آدم. "معالم التنزيل" ٤/ ٢٣٦.
(٤) انظر: "الكشف البيان" ١١/ ١٩٣ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٢٣٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٥٩، ونُسب للكبي.
(٥) في (ك): (قوله) والصواب ما أثبته. قال الشنقيطي: والأظهر أن الكتاب المسطور هو القرآن العظيم.. "أضواء البيان" ٧/ ٦٨٣.
(٦) انظر: "مجاز القرآن" ٢/ ٢٣٠.
(٧) انظر: "تهذيب اللغة" ٢/ ٢٨٤ (رقق).