التفسير البسيط

(١) عند الآية: (٦) من هذه السورة.
(٢) لأن المعنى في فتح "أن" على العطف على "الهاء" أتم وأبين منه إذا عطفت على "أوحي إلى أنه". مرجع سابق.
(٣) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٤) "جامع البيان" ٢٩/ ١٥٤، و"الكشف والبيان" جـ: ١٢: ١٩٢/ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤٠١، و"زاد المسير" ٨/ ١٠٥، و"الجامع" ٨/ ١٩، و"تفسير ابن كثير" ٤/ ٤٥٧.
(٥) "تفسير مقاتل" ٢١١/ ب، بنحوه، و"زاد المسير" ٨/ ١٠٥.
(٦) "جامع البيان" ٢٩/ ١٠٤، و"الكشف والبيان" جـ: ١٢: ١٩٢/ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤٠١، و"زاد المسير" ٨/ ١٠٥، و"الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ١٩، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٥٧.
(٧) "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة: ٤٨٩، و"النكت والعيون" ٦/ ١١٠، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤٠١، و"الجامع" للقرطبي ١٩/ ٨، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٥٧.
(٨) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٩) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٣٤.
(١٠) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(١١) حكاه الفراء عن مجاهد. انظر: "معاني القرآن" ٣/ ١٩٢.
(١٢) انظر: مادة: (جد) في معجم "مقاييس اللغة" ١/ ٤٠٦، و"تهذيب اللغة" ١٠/ ٤٥٥، و"الصحاح" ٢/ ٤٥٢، و"إصلاح المنطق" ٢.
(١٣) أخرجه الإمام أحمد ٣/ ١٢٠ - ١٢١، من طريق أنس -رضي الله عنه- مطولاً، ونص الشاهد: (وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا، يعني عظم).