محمد -صلى الله عليه وسلم- كله هدى (١). وقال مقاتل: يعني القرآن (٢).
﴿آمَنَّا بِهِ﴾ صدقنا أنَّهُ من عند الله.
﴿فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ﴾ يصدق بتوحيد الله.
﴿فَلَا يَخَافُ بَخْسًا﴾ نقصًا من عمله وثوابه (٣).
﴿وَلَا رَهَقًا﴾ ظلمًا، بأن يذهب عمله كله (٤)؛ قاله الكلبي (٥) ومقاتل (٦)) (٧)، وقال عطاء (٨): ﴿رَهَقًا﴾: عذابًا.
قال المبرد: البخس (٩) الظلم، والرهق (١٠): ما يغشاه من المكروه (١١)، فيدخل فيه العذاب، ونقصان الحسنات، والثواب.
(١) لم أعثر على مصدر لقوله
(٢) "تفسير مقاتل" ٢١٢/ أ.
(٣) عن ابن عباس بمعناه في: "جامع البيان" ٢٩/ ١١٢، قال: "لا يخاف نقصًا من حسناته، ولا زيادة في سيئاته، وعنه: ولا يخاف أن يبخس من عمله شيء".
(٤) بمعناه قال ابن زيد. المرجع السابق. قال: فيظلم ولا يعطي شيئًا.
(٥) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٦) "تفسير مقاتل" ٢١٢/ أ.
(٧) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٨) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٩) البَخْس: الناقص، وقد بخسه حقَّه يبْخَسُهُ بَخْسًا إذا نقصه. انظر: مادة: (بخس) في "الصحاح" ٣/ ٩٠٧، و"لسان العرب" ٦/ ٢٤، و"القاموس المحيط" ٢/ ١٩٩.
(١٠) الراء والهاء والقاف: أصلان متقاربان، فأحدهما غشيان الشيءِ الشيءَ، والآخر: العجلة والتأخير. والرَّهق: العجلة والظلم. قال تعالى: ﴿فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا﴾، انظر: مادة: (رهق) في: "معجم مقاييس اللغة" ٢/ ٤٥١، و"الصحاح" ٤/ ١٤٨٧، و"لسان العرب" ١٠/ ١٣١.
(١١) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٢) "تفسير مقاتل" ٢١٢/ أ.
(٣) عن ابن عباس بمعناه في: "جامع البيان" ٢٩/ ١١٢، قال: "لا يخاف نقصًا من حسناته، ولا زيادة في سيئاته، وعنه: ولا يخاف أن يبخس من عمله شيء".
(٤) بمعناه قال ابن زيد. المرجع السابق. قال: فيظلم ولا يعطي شيئًا.
(٥) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٦) "تفسير مقاتل" ٢١٢/ أ.
(٧) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٨) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٩) البَخْس: الناقص، وقد بخسه حقَّه يبْخَسُهُ بَخْسًا إذا نقصه. انظر: مادة: (بخس) في "الصحاح" ٣/ ٩٠٧، و"لسان العرب" ٦/ ٢٤، و"القاموس المحيط" ٢/ ١٩٩.
(١٠) الراء والهاء والقاف: أصلان متقاربان، فأحدهما غشيان الشيءِ الشيءَ، والآخر: العجلة والتأخير. والرَّهق: العجلة والظلم. قال تعالى: ﴿فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا﴾، انظر: مادة: (رهق) في: "معجم مقاييس اللغة" ٢/ ٤٥١، و"الصحاح" ٤/ ١٤٨٧، و"لسان العرب" ١٠/ ١٣١.
(١١) لم أعثر على مصدر لقوله.
نتائج البحث
