عِشارًا بعد وضعها أولادها للزوم الاسم لها بعد الوضع، كما يسمونها لقاحًا (١).
وقال الزجاج: العشار: النوق الحوامل التي في بطونها (٢) أولادها إذا أتت عليها عشرة أشهر، وأحسن ما تكون الإبل، وأنفسها عند أهلها: العشار (٣).
وقال المبرد: وإنما سميت عشارًا؛ لأنها قد كملت (٤) عشرة أشهر، الواحدة منها عُشراء كقولك (٥): نفساء ونفاس (٦).
وقوله: ﴿عُطِّلَتْ﴾ أي تركت هملًا بلا راع، وكل شيء ترك ضياعًا (٧) فهو معطل (٨).
قال ابن عباس (٩)، والمفسرون (١٠): أهملها أهلها لما جاءهم من
(١) "تهذيب اللغة" ١/ ٤١٠ بيسير من التصرف.
(٢) في (ع): بطون.
(٣) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٨٩ بتصرف.
(٤) في (ع): كلت.
(٥) في (أ): لقوله.
(٦) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٧) في (أ): ضاعًا.
(٨) ما انظر (عطل) في: "تهذيب اللغة" ٢/ ١٦٦، "لسان العرب" ١١: ٤٥٤.
(٩) "التفسير الكبير" ٣١/ ٦٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٣٢٧.
(١٠) وإلى معنى هذا القول ذهب: مجاهد، والحسن، والضحاك. انظر: "جامع البيان" ٣٠/ ٦٦. وبمعناه قال اليزيدي في "غريب القرآن": ٤١٥، وابن قتيبة في: "تفسير غريب القرآن" ٥١٦، والثعلبي في: "الكشف والبيان" ج١٣/ ٤٣/ ب. وانظر. "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥١، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٤١، "زاد المسير" ٨/ ١٨٩، "القرطبي" ١٩/ ٢٢٦ - ٢٢٧، "لباب التأويل" ٤/ ٣٥٥، "ابن كثير" ٤/ ٥٠٨.
(٢) في (ع): بطون.
(٣) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٨٩ بتصرف.
(٤) في (ع): كلت.
(٥) في (أ): لقوله.
(٦) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٧) في (أ): ضاعًا.
(٨) ما انظر (عطل) في: "تهذيب اللغة" ٢/ ١٦٦، "لسان العرب" ١١: ٤٥٤.
(٩) "التفسير الكبير" ٣١/ ٦٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٣٢٧.
(١٠) وإلى معنى هذا القول ذهب: مجاهد، والحسن، والضحاك. انظر: "جامع البيان" ٣٠/ ٦٦. وبمعناه قال اليزيدي في "غريب القرآن": ٤١٥، وابن قتيبة في: "تفسير غريب القرآن" ٥١٦، والثعلبي في: "الكشف والبيان" ج١٣/ ٤٣/ ب. وانظر. "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥١، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٤١، "زاد المسير" ٨/ ١٨٩، "القرطبي" ١٩/ ٢٢٦ - ٢٢٧، "لباب التأويل" ٤/ ٣٥٥، "ابن كثير" ٤/ ٥٠٨.
نتائج البحث
