التفسير البسيط

(١) أخرجه الإمام أحمد في "المسند" ٤/ ٢٨٧ - ٢٨٨، من حديث طويل في صفة قبض الروح، والنسائي في: "الكبرى" والحاكم في "المستدرك" ١/ ٣٧ - ٣٨: كتاب الإيمان: ذكر فيه اكتبوا كتابه في سجين، وابن أبي شبة في: "المصنف" ٣/ ٥٤ - ٥٥: ح ١٢٠٥٩: في نفس المؤمن كيف تخرج ونفس الكافر، والرواية كما جاءت عنده: اكتبوا كتاب عبدي في سجين في الأرض السفلى وأعيدوه إلى الأرض، كما أخرجه البيهقي في: عذاب القبر وابن تيمية في: "مجموع الفتاوى" ٤/ ٢٩٠ - ٢٩٢، وقال هو حديث حسن ثابت. وأخرجه أيضًا الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٩٦، "الكشف والبيان" ج ١٣: ٥٣/ أ، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١٧، وقال ابن كثير وفيه: اكتبوا كتابه من سجين من حديث البراء الطويل، وسجين هي صخرة تحت الأرض السابعة، "الدر المنثور" ٨/ ٤٤٤ عن عائشة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وعزاه إلى ابن مردوية.
(٢) "الكشف والبيان" ج ١٣: ٥٣/ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥٩، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥١ من غير عزو، "التفسير الكبير" ٣١/ ٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٥.
(٣) ورد بنحوه في "جامع البيان" ٣٠/ ٩٥ - ٩٦، "الكشف والبيان" ج ١٣: ٥٣/ ب، "النكت والعيون" ٦/ ٢٢٨، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥٩، "التفسير الكبير" ٣١/ ٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٦، "لباب التأويل" ٤/ ٣٦٠، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١٧، وقال ابن كثير عنه: وقد روى ابن جرير حديثًا غريبًا منكرًا لا يصح. ثم ساق الحديث المذكور، وفي الإسناد الذي ذكره الطبري مسعود بن موسى بن مسكان الواسطى قال عنه ابن حجر: قال العقيلي إسماعيل وهو من روى عنه لا يعرف ومسعود نحو منه: "لسان الميزان" ٦/ ٢٧. وفيه شعيب بن صفوان بن الربيع الثقفي قال عنه ابن حجر إنه مقبول. -قلت أي ضعيف-. وعن يحيى بن =