١٦ - (ثم أخبر أنهم بعد حجبهم عن الله يدخلون النار) (١) وهو قوله: ﴿ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (١٦)﴾
١٧ - ثم يقول لهم الخزنة: ﴿هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾.
١٨ - ﴿كَلَّا﴾ (٢) قال مقاتل: لا يؤمن بالعذاب الذي يصلاه (٣).
(ثم أعلم أين محل كتاب الأبرار، فرفع كتابهم على قدر مرتبتهم، كما خَسّسَ كتاب الفجار بقوله:
١٨ - ﴿إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾) (٤) قال مقاتل: يعني المطيعين لله (٥).
واختلفوا في تفسير "عليين": فقال ابن عباس (في رواية الوالبي (٦)): هو الجنة (٧).
وقال في رواية عطية: هي السماء (٨). (وقال في رواية عطاء: هي
(١) نقلًا عن الزجاج: "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٩٩.
(٢) ﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾.
(٣) "معالم التنزيل" ٤/ ٤٦٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٠، ولم أعثر على قوله في تفسيره.
(٤) ما بين القوسين نقلًا عن "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٩٩.
(٥) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله من غير عزو في "الوسيط" ٤/ ٤٤٧، "فتح القدير" ٥/ ٤٠٢، وقد سبق بيان معنى الأبرار في سورة الانفطار: ١٣.
(٦) ساقط من (أ).
(٧) "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٢، "النكت والعيون" ٦/ ٢٢٩، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٦٠، عن عطاء عن ابن عباس، وكذا في "زاد المسير" ٨/ ٢٠٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٠، "لباب التأويل" ٤/ ٣٦١، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١٩.
(٨) ورد معنى قوله في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٠، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١٩.
(٢) ﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾.
(٣) "معالم التنزيل" ٤/ ٤٦٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٠، ولم أعثر على قوله في تفسيره.
(٤) ما بين القوسين نقلًا عن "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٩٩.
(٥) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله من غير عزو في "الوسيط" ٤/ ٤٤٧، "فتح القدير" ٥/ ٤٠٢، وقد سبق بيان معنى الأبرار في سورة الانفطار: ١٣.
(٦) ساقط من (أ).
(٧) "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٢، "النكت والعيون" ٦/ ٢٢٩، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٦٠، عن عطاء عن ابن عباس، وكذا في "زاد المسير" ٨/ ٢٠٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٠، "لباب التأويل" ٤/ ٣٦١، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١٩.
(٨) ورد معنى قوله في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٠، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١٩.
نتائج البحث
