٣ - ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ واختلفوا فيه، (و) (١) الأكثرون على أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة، وهو قول أبي هريرة (٢)، والحسن (٣)، وعلي بن أبي طالب (٤)، (وابن الزبير (٥)، وقتادة (٦)، ورواية يوسف المكي (٧)

= ٩/ ٢٨١، وأبو حيان في: "البحر المحيط" ٨/ ٤٤٩، وابن كثير في: "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٢٥، والألوسي في: "روح المعاني" ٣٠/ ٨٦، وابن عاشور في: التحرير والتنوير: ٣٠/ ٢٣٨، وانظر: "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٠٧، "تفسير غريب القرآن" ٥٢٢، "معاني القرآن" للفراء: ٣/ ٢٥٢، "بحر العلوم" ٣/ ٤٦٣، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٦٦، "الكشاف" ٤/ ١٩٩.
قال د/ محمد الخضيري: وجميع المفسرين على القول به، لم يخالف في ذلك أحد منهم. "الإجماع في التفسير": ٥٢١
(١) ساقط من (أ).
(٢) "كنز العمال" ٢/ ١٣ح: ٢٩٤٠، "جامع البيان" ٣٠/ ١٢٨، " المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٨١، "الدر المنثور" ٨/ ٤٦٤ وعزاه إلى عبد بن حميد.
(٣) المراجع السابقة. وانظر: "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٤٠٩.
(٤) "تفسير مجاهد" ٧١٧، "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٦١، "بحر العلوم" ٣/ ٤٦٣، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٠، "جامع البيان" ٣٠/ ١٢٩، "زاد المسير" ٨/ ٢١٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٨١.
(٥) "تفسير مجاهد" ٧١٧، "جامع البيان" ٣٠/ ١٣٠، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٢٥.
(٦) ورد قوله في: "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٦١، "جامع البيان" ٣٠/ ١٢٩، " المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٠، "الدر المنثور" ٨/ ٤٦٢ وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(٧) يوسف المكي: هو يوسف بن ماهك بن بُهْزَام الفارسي المكْيُّ مولى قريش، روى عن عبد الله بن عباس، ثقة، روى له الجماعة، مات سنة ١٠٣ هـ وقيل ١١٣ هـ. انظر: "الطبقات الكبرى": ٥/ ٤٧٠، "تهذيب التهذيب": ١١/ ٤٢١، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٤٥١: ت: ٧١٥٠.


الصفحة التالية
Icon