وقال مقاتل (بن حيان) (١): تقول: إن شئت رددته من الكبر إلى الشباب ومن الشباب إلى الصبا (٢)، ومن الصبا (٣) إلى النطفة (٤).
وقال قتادة: إن الله [على] (٥) بعث الإنسان وإعادته لقادر (٦)، وهو قول الحسن (٧)، ومقاتل (ابن سليمان (٨)، وابن عباس (٩)، في رواية عطاء، واختيار أهل المعاني (١٠)) (١١)، قال أبو إسحق: ويشهد له قوله: ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ [الطارق: ٩]. (أي) (١٢) إنه قادر على بعثه يوم القيامة (١٣).
(١) ساقط من (أ).
(٢) في (ع): الصبى.
(٣) في (ع): الصبى.
(٤) ورد قوله في "الكشف والبيان" ج ١٣/ ٧٥/ أ، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٣، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٣١، "فتح القدير" ٥/ ٤٢٠.
(٥) ساقط من النسختين، وأثبت ما جاء في "الوسيط" ٤/ ٤٦٥، وبه ينتظم الكلام.
(٦) "جامع البيان": ٣٠/ ١٤٦، "الكشف والبيان": ج ١٣/ ٧٤/ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٣، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٦، "زاد المسير" ٨/ ٢٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٧، "البحر المحيط" ٨/ ٤٥٥.
(٧) "زاد المسير" ٨/ ٢٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٧، "الدر المنثور" ٨/ ٤٧٦، وعزاه إلى ابن المنذر، "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٤١١.
(٨) "تفسير مقاتل" ٢٣٦/ ب.
(٩) "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٧، "البحر المحيط" ٨/ ٤٥٥.
(١٠) "معاني القرآن" للفراء: ٣/ ٢٥٥.
(١١) ما بين القوسين ساقط من أ.
(١٢) ساقط من (أ).
(١٣) "معاني القرآن" ٥/ ٣١٢ بنصه.
(٢) في (ع): الصبى.
(٣) في (ع): الصبى.
(٤) ورد قوله في "الكشف والبيان" ج ١٣/ ٧٥/ أ، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٣، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٣١، "فتح القدير" ٥/ ٤٢٠.
(٥) ساقط من النسختين، وأثبت ما جاء في "الوسيط" ٤/ ٤٦٥، وبه ينتظم الكلام.
(٦) "جامع البيان": ٣٠/ ١٤٦، "الكشف والبيان": ج ١٣/ ٧٤/ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٣، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٦، "زاد المسير" ٨/ ٢٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٧، "البحر المحيط" ٨/ ٤٥٥.
(٧) "زاد المسير" ٨/ ٢٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٧، "الدر المنثور" ٨/ ٤٧٦، وعزاه إلى ابن المنذر، "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٤١١.
(٨) "تفسير مقاتل" ٢٣٦/ ب.
(٩) "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٧، "البحر المحيط" ٨/ ٤٥٥.
(١٠) "معاني القرآن" للفراء: ٣/ ٢٥٥.
(١١) ما بين القوسين ساقط من أ.
(١٢) ساقط من (أ).
(١٣) "معاني القرآن" ٥/ ٣١٢ بنصه.
نتائج البحث
