قال الكلبي: أفلح (١) من تزكى قبل مروره إلى العيد، وصلى مع الإمام (٢). وهو قول (عكرمة (٣)، وأبى العالية (٤)، وابن سيرين (٥)، وابن) (٦) (عمر (٧)) (٨)، وروي ذلك مرفوعًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "قد أفلح من تزكى": أخرج زكاة (٩) الفطر، "وخرج إلى المصلى فصلى" (١٠).
(١) بياض في: ع.
(٢) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله من غير عزو في "التفسير الكبير" ٣١/ ٤٨.
(٣) ورد قوله في: "أحكام القرآن" لابن العربي ٤/ ١٩٢، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢١، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٣٨، "فتح القدير" ٥/ ٤٢٥.
(٤) أحكام القرآن: للجصاص: ٣/ ٤٧٢، "الكشف والبيان": ج: ١٣: ٧٨/ أ، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٧، أحكام القرآن لابن العربي ٤/ ١٩٢، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢١، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٣٥، "الدر المنثور" ٨/ ٤٨٥، "فتح القدير" ٥/ ٤٢٥، "تفسير أبي العالية" تح: نورة الورثان: ٢/ ٦٣٨، "السنن الكبرى" للبيهقي: ٤/ ٢٦٨ ح: ٧٦٦٩.
(٥) "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٧، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢١، "الدر المنثور" ٨/ ٤٨٦، "السنن الكبرى" للبيهقي: ٤/ ٢٦٨.
(٦) ما بين القوسين لم يذكر في أ، وإنما ذكر بدلاً من تعدادهم عبارة مجملة، وهو قول "جماعة".
(٧) "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٧، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٤٨، "السنن الكبرى" للبيهقي ٤/ ٢٦٨.
(٨) ما بين القوسين بياض في ع، وأثبت ما جاء في "الوسيط": ٤/ ٤٧١، وكذلك "التفسير الكبير": ٣١/ ٤٨، فقد سرد الأسماء السابقة لابن عمر كما هي عند الواحدي في البسيط والوسيط، وهو كثيرًا ما ينقل عنه بعزو وبغير عزو، فلهذا أثبت ما جاء عندهما، والله أعلم.
(٩) زكوة: في كلا النسختين
(١٠) الحديث أورده القرطبي عن كثير بن عبد الله، عن أبيه عن جده، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، =
(٢) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله من غير عزو في "التفسير الكبير" ٣١/ ٤٨.
(٣) ورد قوله في: "أحكام القرآن" لابن العربي ٤/ ١٩٢، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢١، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٣٨، "فتح القدير" ٥/ ٤٢٥.
(٤) أحكام القرآن: للجصاص: ٣/ ٤٧٢، "الكشف والبيان": ج: ١٣: ٧٨/ أ، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٧، أحكام القرآن لابن العربي ٤/ ١٩٢، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢١، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٣٥، "الدر المنثور" ٨/ ٤٨٥، "فتح القدير" ٥/ ٤٢٥، "تفسير أبي العالية" تح: نورة الورثان: ٢/ ٦٣٨، "السنن الكبرى" للبيهقي: ٤/ ٢٦٨ ح: ٧٦٦٩.
(٥) "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٧، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢١، "الدر المنثور" ٨/ ٤٨٦، "السنن الكبرى" للبيهقي: ٤/ ٢٦٨.
(٦) ما بين القوسين لم يذكر في أ، وإنما ذكر بدلاً من تعدادهم عبارة مجملة، وهو قول "جماعة".
(٧) "معالم التنزيل" ٤/ ٤٧٧، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٤٨، "السنن الكبرى" للبيهقي ٤/ ٢٦٨.
(٨) ما بين القوسين بياض في ع، وأثبت ما جاء في "الوسيط": ٤/ ٤٧١، وكذلك "التفسير الكبير": ٣١/ ٤٨، فقد سرد الأسماء السابقة لابن عمر كما هي عند الواحدي في البسيط والوسيط، وهو كثيرًا ما ينقل عنه بعزو وبغير عزو، فلهذا أثبت ما جاء عندهما، والله أعلم.
(٩) زكوة: في كلا النسختين
(١٠) الحديث أورده القرطبي عن كثير بن عبد الله، عن أبيه عن جده، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، =
نتائج البحث
