| لا وَجْدُ ثَكْلى كما وَجِدْتُ ولا | وَجْدُ عَجُوز أضلها رُبَعُ |
| أوْ وَجْدُ شيخ أضَلَّ ناقَتَه | يَوْمَ توافي الحَجيجُ فاندفعوا (١) |
وقال الزجاج: (أو) هاهنا أوكد من (الواو)؛ لأنك إذا قلت: لا تطع
(١) ورد البيتان في: شرح أبيات "معاني الفراء" ٢٢١، "الكامل" ٢/ ٨٦، "جامع البيان" ٢٩/ ٢٢٤، "الكشف والبيان" ١٣/ ٢١/ ب، الأضداد: لابن الأنباري: ٢٨٢، "المذكر والمؤنث" لابن الأنباري: ٢/ ٧٩، وورد البيت الأول منسوبًا إلى ابن رعلاء الغساني، ط/ ٢، "إيضاح الوقف والابتداء" ١/ ٤٤٢، الأمالي: ٢/ ١٢٣، وكلها برواية "عجول" بدلًا من: "عجوز". موضع الشاهد: "أو وجد شيخ"، أراد: ولا وجد شيخ، فقد ذكر بعض النحويين أن "أو" تأتي بمعنى: "لا". انظر شرح أبيات "معاني القرآن" ٢٢١.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ع).
(٣) أي الفراء.
(٤) في (أ): يطعن.
(٥) "معاني القرآن" ٣/ ٢١٩ - ٢٢٠ بتصرف.
(٦) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٣٩، "جامع البيان" ٢٩/ ٢٢٤، "الكشف والبيان" ١٣: ٢١/ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٣١، "الدر المنثور" ٨/ ٣٧٨ وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ع).
(٣) أي الفراء.
(٤) في (أ): يطعن.
(٥) "معاني القرآن" ٣/ ٢١٩ - ٢٢٠ بتصرف.
(٦) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٣٩، "جامع البيان" ٢٩/ ٢٢٤، "الكشف والبيان" ١٣: ٢١/ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٣١، "الدر المنثور" ٨/ ٣٧٨ وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر.
نتائج البحث
