بين الحق والباطل، والحلال والحرام، وهو قول مقاتل (١)، (والكلبي (٢)) (٣).
وقال مجاهد: هي الريح، وعلى هذا "فالفارقات" الرياح التي تفرق بين السحاب فتبدده (٤).
وقال قتادة: هي آيُ القرآن فرقت بين الحق والباطل، والحلال والحرام (٥)، (وهو قول الحسن (٦)) (٧)، (وقال أبو إسحاق: يجوز أن يعني به الرسل (٨)) (٩).
٥ - قوله تعالى: ﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا﴾ هي الملائكة في قول الجميع (١٠).
(١) الذي ورد عنه في "تفسيره": القرآن فرق بين الحق والباطل ٢٢٣/ أ، وورد بمثله في "الوسيط" من غير عزو.
(٢) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٣) ساقط من: (أ).
(٤) "النكت والعيون" ٦/ ١٧٦، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٣٢، "زاد المسير" ٨/ ١٥٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٥٣، "البحر المحيط": ٨/ ٤٠٤.
(٥) "جامع البيان" ٢٩/ ٢٣٢، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٣٢، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤١٧، "زاد المسير" ٨/ ١٥٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٥٣، "البحر المحيط" ٨/ ٤٠٤، "الدر المنثور" ٨/ ٣٨٢ وعزا تخريجه إلى عبد ابن حميد، وابن المنذر.
(٦) المراجع السابقة عدا "الدر المنثور" وانظر أيضًا: "الكشف والبيان" ١٣/ ٢٣/ أ، "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٣٨٦.
(٧) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٨) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٦٥ بتصرف.
(٩) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(١٠) قال بذلك: ابن عباس، وقتادة، وسفيان الثوري، وابن مسعود، ومسروق، والربيع بن أنس، والسدي. =
(٢) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٣) ساقط من: (أ).
(٤) "النكت والعيون" ٦/ ١٧٦، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٣٢، "زاد المسير" ٨/ ١٥٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٥٣، "البحر المحيط": ٨/ ٤٠٤.
(٥) "جامع البيان" ٢٩/ ٢٣٢، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٣٢، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤١٧، "زاد المسير" ٨/ ١٥٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٥٣، "البحر المحيط" ٨/ ٤٠٤، "الدر المنثور" ٨/ ٣٨٢ وعزا تخريجه إلى عبد ابن حميد، وابن المنذر.
(٦) المراجع السابقة عدا "الدر المنثور" وانظر أيضًا: "الكشف والبيان" ١٣/ ٢٣/ أ، "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٣٨٦.
(٧) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(٨) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٦٥ بتصرف.
(٩) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(١٠) قال بذلك: ابن عباس، وقتادة، وسفيان الثوري، وابن مسعود، ومسروق، والربيع بن أنس، والسدي. =
نتائج البحث
