وذكر عن الزهري قال: ليلة القدر ليلة العظمة والشرف من قولهم: لفلان قدر عند فلان، أي منزلة وشرف (١)، والقول هو الأول.
ثم أخبر عن تعظيم هذه الليلة فقال:
٢ - (قوله تعالى) (٢): ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ﴾ ثم ذكر فضلها فقال:
٣ - (قوله تعالى) (٣): ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾.
قال مجاهد: قيامها والعمل فيها خير من صيام ألف شهر، وقيامه ليس فيه ليلة القدر (٤). (وهذا قول مقاتل (٥)، وسفيان (٦)، وقتادة (٧)، واختاره الفراء (٨)، والزجاج (٩)) (١٠).
(١) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٢٣ أبنحوه، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٥٠٥ بمعناه، و"زاد المسير" ٨/ ٢٨٣، و"فتح القدير" ٥/ ٤٧٢.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٤) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٨٦، و"جامع البيان" ٣٠/ ٢٥٩، و"النكت والعيون" ٦/ ٣١٣، و"زاد المسير" ٨/ ٢٨٦، وعزاه إلى أكثر المفسرين كل من: "الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٠ أ، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ١٣١، و"البحر المحيط" ٨/ ٤٩٦، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٦٧.
(٥) "تفسير مقاتل" ٢٤٦ أ، و"الوسيط" ٤/ ٥٣٦.
(٦) هي رواية سفيان الثوري عن مجاهد: "جامع البيان" ٣٠/ ٢٥٩، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٦٧.
(٧) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٨٦، و"النكت والعيون" ٦/ ٣١٣، و"زاد المسير" ٨/ ٢٨٦، و"ابن كثير" ٤/ ٥٦٧، قال: وهو اختيار ابن جرير، وهو الصواب لا ما عداه، و"الدر المنثور" ٨/ ٥٨٦ وعزاه إلى عبد بن حميد، محمد بن نصر، وابن المنذر.
(٨) "معاني القرآن" ٣/ ٢٨٠.
(٩) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٤٧.
(١٠) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٢) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٤) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٨٦، و"جامع البيان" ٣٠/ ٢٥٩، و"النكت والعيون" ٦/ ٣١٣، و"زاد المسير" ٨/ ٢٨٦، وعزاه إلى أكثر المفسرين كل من: "الكشف والبيان" ١٣/ ١٣٠ أ، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ١٣١، و"البحر المحيط" ٨/ ٤٩٦، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٦٧.
(٥) "تفسير مقاتل" ٢٤٦ أ، و"الوسيط" ٤/ ٥٣٦.
(٦) هي رواية سفيان الثوري عن مجاهد: "جامع البيان" ٣٠/ ٢٥٩، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٦٧.
(٧) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٨٦، و"النكت والعيون" ٦/ ٣١٣، و"زاد المسير" ٨/ ٢٨٦، و"ابن كثير" ٤/ ٥٦٧، قال: وهو اختيار ابن جرير، وهو الصواب لا ما عداه، و"الدر المنثور" ٨/ ٥٨٦ وعزاه إلى عبد بن حميد، محمد بن نصر، وابن المنذر.
(٨) "معاني القرآن" ٣/ ٢٨٠.
(٩) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٤٧.
(١٠) ما بين القوسين ساقط من (أ).