قال ابن حِلِّزَة (١):
| أيها الشامت المقرِّشُ عنَّا | عِندَ عَمروٍ وهلْ لذاكَ (٢) بَقَاءُ (٣) |
| وقريش هي التي تسكن البحر | بها سميت قريش قريشا (٧) |
(١) تقدمت ترجمته في سورة النساء.
(٢) في (أ): (لذلك).
(٣) ورد البيت في "ديوانه" ص ٤٨ برواية: (أيها الشاني المبلغ عنا.... انتهاء) بدلًا من (بقاء).
"شرح المعلقات" للزوزني ص ٢٢١ برواية (المرقش) بدلًا (المقرش).
"النكت والعيون" ٦/ ٣٤٦ برواية (إبقاء) بدلًا من (بقاء)، و"الدر المصون" ٦/ ٥٧٢ برواية (أيها الناطق) بدلًا من (أيها الشامت) "لسان العرب" ٦/ ٣٣٤: (قرش) برواية (أيها الناطق).
ومعنى البيت: أيها الناطق عند الملك الذي يبلغ عنا الملك ما يريبه ويشككه في محبتنا، هل لذاك التبليغ بقاء؟ وهذا استفهام معناه النفي؛ أي لا بقاء لذلك؛ لأن الملك يبحث عنه، فيعلم أن ذلك من الأكاذيب.
-هامش- شرح المعلقات ص ٢٢١.
(٤) في (أ): (ابن).
(٥) في (ع): (معومة).
(٦) ساقط من (أ).
(٧) ورد قول ابن عباس في: "الكشف والبيان" ١٣/ ١٥٩ ب، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٤٦، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٣٠، و"الدر المصون" ٦/ ٥٧٢، و "الكشاف" ٤/ ٢٣٥، و"زاد المسير" ٨/ ٣١٤ - ٣١٥، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ١٠٦، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٠٣، و"البحر المحيط" ٨/ ٥١٣، و"الدر المنثور" ٨/ ٦٣٨ =
(٢) في (أ): (لذلك).
(٣) ورد البيت في "ديوانه" ص ٤٨ برواية: (أيها الشاني المبلغ عنا.... انتهاء) بدلًا من (بقاء).
"شرح المعلقات" للزوزني ص ٢٢١ برواية (المرقش) بدلًا (المقرش).
"النكت والعيون" ٦/ ٣٤٦ برواية (إبقاء) بدلًا من (بقاء)، و"الدر المصون" ٦/ ٥٧٢ برواية (أيها الناطق) بدلًا من (أيها الشامت) "لسان العرب" ٦/ ٣٣٤: (قرش) برواية (أيها الناطق).
ومعنى البيت: أيها الناطق عند الملك الذي يبلغ عنا الملك ما يريبه ويشككه في محبتنا، هل لذاك التبليغ بقاء؟ وهذا استفهام معناه النفي؛ أي لا بقاء لذلك؛ لأن الملك يبحث عنه، فيعلم أن ذلك من الأكاذيب.
-هامش- شرح المعلقات ص ٢٢١.
(٤) في (أ): (ابن).
(٥) في (ع): (معومة).
(٦) ساقط من (أ).
(٧) ورد قول ابن عباس في: "الكشف والبيان" ١٣/ ١٥٩ ب، و"النكت والعيون" ٦/ ٣٤٦، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٣٠، و"الدر المصون" ٦/ ٥٧٢، و "الكشاف" ٤/ ٢٣٥، و"زاد المسير" ٨/ ٣١٤ - ٣١٥، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ١٠٦، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٠٣، و"البحر المحيط" ٨/ ٥١٣، و"الدر المنثور" ٨/ ٦٣٨ =
نتائج البحث
