هي في الفصيل إذا بِشِمَ من اللبن (١).
ومعنى ﴿قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ﴾ مِنْ الغَبِّ ظهر الإيمان من الكفر، والهدى من الضلالة بكثرة الحجج والآيات الدالة.
وقوله تعالى: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ قال أهل اللغة: الليث، (٢) وأبو عبيدة، (٣) والكسائي (٤): الطاغوت: كُلُّ ما عُبِدَ من دون الله، واحدٌ وجِماع (٥)، ويُذَكَّر ويؤنث، قال الله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ﴾ [النساء: ٦٠] فهذا في الواحد، قيل: هو كعب بن الأشرف (٦)، وقال في الجمع (٧): ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ﴾ [البقرة: ٢٥٧] وقال في المؤنث: ﴿وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا﴾ [الزمر: ١٧].
ومثله من الأسماء: الفُلْك، يكون (٨) واحدًا وجمعًا ومذكرًا ومؤنثًا (٩).

(١) نقله في "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٧٠٦ مادة (غوى)، وينظر "غريب الحديث" لأبي عبيد،
وغويت أغْوَى، تقال في الفصيل إذا بشم وأتخم، وإذا لم يصب ريًّا من اللبن.
(٢) نقله عنه في: "تهذيب اللغة" ٣/ ٢١٩٦ مادة (طغى).
(٣) "مجاز القرآن" ١/ ٧٩، "تهذيب اللغة" ٣/ ٢١٩٦ مادة (طغى).
(٤) نقله عنه في "تهذيب اللغة" ٣/ ٢١٩٦ مادة (طغى).
(٥) في (م): (وجمع).
(٦) كعب بن الأشرف الطائي: من بني نبهان، شاعر جاهلي، أمه يهودية من بني النضير، وكان سيداً فيهم، هجا النَّبي - ﷺ - وأصحابه، وآذى كثيرًا من المسلمين، أمر النبي بقتله، فقتله خمسة من الأنصار ظاهر حصنه سنة ٣ هـ. ينظر "الروض الأنف" ٣/ ١٣٩، "الأعلام" ٥/ ٢٢٥.
(٧) ساقط من (ي).
(٨) في (ش): (تكون).
(٩) ينظر في الطاغوت: "تهذيب اللغة" ٣/ ٢١٩٦، "التبيان" ١٥٣، "اللسان" ٥/ ٢٦٧٨، مادة (طغى) وفى "المفردات" ٣٠٧ - ٣٠٨ قال الراغب: والطاغوت: عبارة عن =


الصفحة التالية
Icon