اجعل على كل جبل منهن جزءًا، فحذف الجملة التي هي قَطِّعْهُن، لدلالة الكلام عليها، كقوله: ﴿أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ﴾ [الشعراء: ٦٣] على معنى: فضرب فانفلق؛ لأن قوله: ﴿ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا﴾ يدل على التقطيع (١).
وقال أبو عبيدة (٢) وابن الأنباري (٣) وجماعة: صرهن، معناه: قطعهن (٤). وهو قول ابن عباس (٥) وسعيد بن جبير (٦) والحسن (٧) ومجاهد (٨).
يقال: صار الشيء يَصُورُه صَوْرًا: إذا قطعه، قال رؤبة يصف خصمًا ألد:
صُرْنَاه بالحُكم ويعي الحُكَّما (٩)
(١) ينظر: "معاني القرآن" للأخفش ١/ ١٨٣، "غريب القرآن" ص ٨٦، "تفسير الطبري" ٣/ ٥٢، "معاني القرآن" للنحاس ١/ ٢٨٦، "تفسير الثعلبي" ٢/ ١٥٥٢.
(٢) "مجاز القرآن" ١/ ٨١.
(٣) "الأضداد" لابن الأنباري ص ٣٦.
(٤) ينظر: "معاني القرآن" للأخفش ١/ ١٨٣، "مجاز القرآن" ١/ ٨١، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٤٥ - ٣٤٦، "تهذيب اللغة" ٢/ ١٩٥٩ (مادة: صار)، "المفردات" ص ٢٩٢.
(٥) رواه عنه الطبري ٣/ ٥٥، "ابن أبي حاتم" ٢/ ٥١٢.
(٦) انظر المصدرين السابقين.
(٧) ذكره في "زاد المسير" ١/ ٣١٥.
(٨) انظر التخريج السابق.
(٩) في حاشية (أ) تصحيح للبيت هكذا:
صرنا به الحُكم وأَعْيا الحكَمَا
وقد ورد البيت في "الحجة" ٢/ ٣١٩ معزوًّا لذي الرُّمَّة بلفظ (صُرْنا به الحكم وعيًا الحُكّمَا) وليس في "ديوان ذي الرمة"، ونسبه في "اللسان" ٤/ ٢٥٢٤ (صور) =
(٢) "مجاز القرآن" ١/ ٨١.
(٣) "الأضداد" لابن الأنباري ص ٣٦.
(٤) ينظر: "معاني القرآن" للأخفش ١/ ١٨٣، "مجاز القرآن" ١/ ٨١، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٤٥ - ٣٤٦، "تهذيب اللغة" ٢/ ١٩٥٩ (مادة: صار)، "المفردات" ص ٢٩٢.
(٥) رواه عنه الطبري ٣/ ٥٥، "ابن أبي حاتم" ٢/ ٥١٢.
(٦) انظر المصدرين السابقين.
(٧) ذكره في "زاد المسير" ١/ ٣١٥.
(٨) انظر التخريج السابق.
(٩) في حاشية (أ) تصحيح للبيت هكذا:
صرنا به الحُكم وأَعْيا الحكَمَا
وقد ورد البيت في "الحجة" ٢/ ٣١٩ معزوًّا لذي الرُّمَّة بلفظ (صُرْنا به الحكم وعيًا الحُكّمَا) وليس في "ديوان ذي الرمة"، ونسبه في "اللسان" ٤/ ٢٥٢٤ (صور) =
نتائج البحث
