وقد أغدو على ثبة كرامٍ | نشاوى واجدين لما نشاء (١) |
يُثَبِّي ثناءً من كريمٍ وقولُه | ألا انعم على حسن التحيَّة واشربِ (٣) |
كم لِيَ من ذي تُدْرأٍ مذبِّ | أشوس أبَّاءٍ على المُثَبِّي (٤) |
(١) البيت في "ديوان زهير" ص ١٧، "مجاز القرآن" ١/ ١٣٢، والطبري ٥/ ١٦٤، "معاني الزجاج" ٢/ ٧٥، "تهذيب اللغة" ١/ ٤٦٥ (ثاب)، "اللسان" ١/ ٥١٨ - ٥١٩، "عمدة الحفاظ" ص ٨٥ (ثوب). ومعنى "نشاوى" جمع نشوان وهو السكران، "واجدين" أي قادرين على ما يريدون من طعام وشراب.
(٢) "معاني الزجاج" ٢/ ٧٥، "معاني النحاس" ٢/ ١٣١، "تهذيب اللغة" ١/ ٤٦٥ (ثاب)، "سر صناعة الإعراب" ٢/ ٦٠٢، وانظر: "مقاييس اللغة" ١/ ٤٠١ (ثبي)، "التفسير الكبير" ١٠/ ١٧٧.
(٣) "ديوانه" ص ٨، "تهذيب اللغة" ١/ ٤٦٥ (ثاب)، "سر صناعة الإعراب" ٢/ ٦٠٢ "مقاييس اللغة" ١/ ٤٠١ (ثبي)، وانظر: "معجم شواهد العربية" ص ٥٥.
(٤) البيت غير منسوب في "سر صناعة الإعراب" ٢/ ٦٠٢، "اللسان" ١/ ٥١٩ (ثوب) ومعنى "ذي تدرأ": ذي قوة وعدة على دفع أعدائه في نفسه، "مذب": من الذب وهو الدفع والمنع، "أشوس": جريء على القتال الشديد.
(٢) "معاني الزجاج" ٢/ ٧٥، "معاني النحاس" ٢/ ١٣١، "تهذيب اللغة" ١/ ٤٦٥ (ثاب)، "سر صناعة الإعراب" ٢/ ٦٠٢، وانظر: "مقاييس اللغة" ١/ ٤٠١ (ثبي)، "التفسير الكبير" ١٠/ ١٧٧.
(٣) "ديوانه" ص ٨، "تهذيب اللغة" ١/ ٤٦٥ (ثاب)، "سر صناعة الإعراب" ٢/ ٦٠٢ "مقاييس اللغة" ١/ ٤٠١ (ثبي)، وانظر: "معجم شواهد العربية" ص ٥٥.
(٤) البيت غير منسوب في "سر صناعة الإعراب" ٢/ ٦٠٢، "اللسان" ١/ ٥١٩ (ثوب) ومعنى "ذي تدرأ": ذي قوة وعدة على دفع أعدائه في نفسه، "مذب": من الذب وهو الدفع والمنع، "أشوس": جريء على القتال الشديد.