فإذا قال: مالك يوم الدين، قال: مجدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين إلى آخرها، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل، ولو كانت بسم الله الرحمن الرحيم منها لبدأ بها (١).
٣ - ميم الجمع:
اختص ورش بصلة ميم الجمع إذا أتى بعدها همزة القطع وذلك لأنه لو أسكنها للزمه نقل الحركة على حسب قاعدته، فلصار (عَلَيْهِمَ آنذَرْتَهُمُ) فأراد تحسين القراءة بالمد (٢).
٤ - هاء الكناية:
اتفق ورش وحفص في حكم هاء الكناية إلا في الكلمات الآتية: ممم جدول ممم
م... هاء الكناية... رقم الآية... ورش عن نافع... حفص عن عاصم
١... هاء (وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً)... [الفرقان: ٦٩]... إثبات الحركة دون الصلة... إثبات الحركة مع الصلة.
٢... هاء (فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ)... [النمل: ٢٨]... كسر الهاء مع مد الصلة.... سكون الهاء.... بمقدار ٦ حركات.
_________
(١) - مسلم، صحيح مسلم. كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، ج١/ص ٢٩٦، حديث رقم (٣٩٥).
(٢) - المهدوي، احمد بن عمار. شرح الهداية. تحقيق: حازم سعيد رمضان. مكتبة الرشد، الرياض - السعودية. الطبعة الأولى، ١٤١٦هـ ١٩٩٥م، ج١/ ٢٤. والقيسي، الكشف عن وجوه القراءات. ص٣٩. ابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ص٣٧١.
نتائج البحث
