نعت للوصية (١)، ومن قرأ بالنصب جعل وصية منيحسبهم صوباً على معنى المصدر تقديره فليوصوا وصية. أو نصب على المفعول به، التقدير، كتب الله عليهم وصية (٢).
قوله تعالى: ﴿فَيُضَاعفُهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً﴾ ﴿فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً﴾ [٢٤٥]
قرأ ورش: ﴿فَيُضَاعفُهُ﴾ برفع الفاء، وقرأ حفص بنصب الفاء (٣). فقرأه بالرفع على الاستئناف، أي فهو يضاعفه، أو بالعطف على صلة ﴿الذي﴾.
وأما القراءة بالنصب فعلى أن الفعل منصوب بأن مضمرة على جواب الاستفهام (٤).
قوله تعالى: ﴿وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ﴾ ﴿وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ﴾ [٢٤٥]
قرأ ورش: ﴿وَيَبْصُطُ﴾ بالصاد فقط أينما وردت في القرآن الكريم (٥)، وقرأ حفص
_________
(١) - العكبري، التبيان في إعراب القرآن. ج١/. ١٩٢، وله أوجه أخرى مبسوطة في كتب الإعراب، انظر: النحاس، إعراب القرآن. ج١/ ٣٢٢. وأبا حيان، البحر المحيط. ج٢/ ٥٥٤. وابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج١/ ١٠٩. ومحيسن، المغني في توجيه القراءات العشر المتواتر. ج١/ ١٤٠. والنحاس، معاني القرآن. ج١/ ٢٤٢.
(٢) - العكبري، التبيان في إعراب القرآن. ج١/. ١٩٢. ونحاس، إعراب القرآن. ج١/ ٣٢٢. والمهدوي، شرح الهداية. ج١/ ٢٠٠.
(٣) -... ابن مجاهد، السبعة في القراءات. ص١٨٤ - ٨٥. وابن غلبون. التذكرة في القراءات الثمان. ج٢/ ٢٧٠. والباذذش. الإقناع. ص٣٨١.
(٤) - القيسي. مشكل إعراب القرآن ج١/ص١٣٣. والنحاس، أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل. معاني القرآن الكريم. تحقيق: محمد علي الصابوني، مكة المكرمة-السعودية، جامعة أم القرى، ط١، ١٤٠٩هـ، ج١/ ٥١٦. وأبو حيان، البحر المحيط. ج٢/ ٢٦١.
(٥) - ﴿ويبصط﴾ [سورة البقرة: ٢٤٥]، و ﴿بصطة﴾ [سورة الأعراف: ٦٩]، و ﴿الْمُصَيْطِرُونَ﴾ [سورة الطور: ٣٧]، و ﴿بِمُصَيْطِرٍ﴾ [سورة الغاشية: ٢٢]، بالصاد قولاً واحداً وقرأ حفص فى البقرة، والأعراف بالسين، وفى الطور بالسين والصاد، وفى الغاشية بالصاد فقط.
انظر: الصفاقسي، غيث النفع في القراءات السبع. ص٥٩.
نتائج البحث
