المائة الصابرة هم رجال فقرأها بالياء لموضع التذكير" (١).
قوله: ﴿وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضُعْفاً﴾، ﴿وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً﴾ [٦٦]
قرأ ورش: ﴿ضُعْفاً﴾ بضم الضاد، وقرأ حفص: ﴿ضَعْفاً﴾ بفتح الضاد (٢).
والضم لغة قريش وهو مصدر ضَعُفَ مثل " قرب قُرباً، والفتح لغة تميم". وهو مصدر ضَعُفَ ضَعفاً (٣). قال الزجاج:" والمعنى في القراءتين واحد، يقال: هو الضَعْف والضُعف والمَكْث والمُكْث والفَقر والفُقر" (٤).
سورة التوبة
قوله: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرُ ابْنُ اللهِ﴾ ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ﴾ [٣٠]
قرأ ورش ﴿عُزَيْرُ﴾ بغير تنوين، وعزيرُ خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هذا عزير بن الله" أو أن أصلها التنوين فحذف تخفيفاً (٥).
قال الزجاج:" يجوز حذف التنوين لالتقاء الساكنين، وقد رُوي ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ﴾ [سورة الإخلاص: ١] فحذف التنوين لسكونه وسكون اللام، فكذلك
_________
(١) -... أبو علي الفارسي، الحجة للقراء السبعة، ج٢/ص١٢١. ومحيسن، محمد سالم. المغني في توجيه القراءات العشر المتواتر، ج٢/ص١٨٤.
(٢) -... الخياط، علي بن فارس. التبصرة في قراءات الأئمة العشرة. تحقيق: رحاب محمد مفيد، الرياض- السعودية، مكتبة الرشد، ط: ١، ١٤٢٨هـ - ٢٠٠٧، ص٢٨١. وابن مهران الأصفهاني، المبسوط في القراءات العشر. ص١٩٠.
(٣) -... الفراء، معاني القرآن. ج١/ص٤٧٧، والمهدوي، شرح الهداية، ج١/ ٣٢٤.
(٤) -... الزجاج، إبرهيم بن السري. معاني القرآن وإعرابه. ج٢/ ٤٧٧.
(٥) -... الزجاج، إبرهيم بن السري. معاني القرآن، ج١/ص٣٩١. المهدوي. شرح الهداية. ج١/ص٣٢٨، والطبري، التلخيص في القراءات الثمان، ص: ٢٧٩.
نتائج البحث
