قوله - عز وجل -: ﴿تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأْباً﴾ ﴿تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً﴾ [٤٧]
قرأ ورش: ﴿دأباً﴾ بإسكان الهمزة، وقرأ حفص: ﴿دَأَباً﴾ بفتح الهمزة (١). وفتح الهمزة وإسكانها لغتان، والإسكان مصدر من "دأب دأْبا" وهو الأشهر، وقال مكي: "والفتح والإسكان في المصدر لغتان كقولهم: النهر والنهر، والسمع والسمع، وقيل: إنما حرك وأسكن لأجل حرف الحلق" (٢). والقراءتان بمعنى واحد وهو: متوالية (٣).
قوله - عز وجل -: ﴿وَقَالَ لِفِتْيَتهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ﴾ ﴿وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ﴾ [٦٢]
قرأ ورش: ﴿لِفِتْيَتهِ﴾ بحذف الألف بعد الياء ثم التاء، وقرأ حفص: ﴿وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ﴾ بألف بعد الياء ثم النون مكسورة بعد الألف، قال المهدوي: "وهما جمع فتى، لغتان مستعملتان مثل الصبيان والصبية (٤).
وقال ابن زنجلة: "والفتيان" للكثير من العدد بدليل قوله - عز وجل -: ﴿اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ﴾ فكما أن الرحال للعدد الكثير، "والفتية" جمع فتى في العدد القليل، مثل أخ وإخوة وقاع وقيعة، وحجته قوله - عز وجل -:
_________
(١) - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج٢/ص٢٩٥. والعبكري. التبيان في إعراب القرآن. ج٢/ص٦٩٨.
(٢) - العبكري. التبيان في إعراب القرآن. ج٢/ص٧٣٤.
(٣) - القيسي. مشكل إعراب القرآن. ج١/ص٣٦٤.
(٤) - ابن مجاهد. السبعة في القراءات. ص: ٣٤٩. وأبو عمرو الداني، التيسير في القراءات السبع. ص: ٣٢٢.
نتائج البحث
