قرأ ورش ﴿الرِّياح﴾ بالجمع بمعنى الجنس، وقرأ حفص ﴿الرِّيحُ﴾ (١) بالإفراد وكل منهما ورد في التنزيل، قال - عز وجل - ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً﴾ [سورة الأعراف٥٧]، وقال - عز وجل -: ﴿فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ﴾ [سورة ص: ٣٦] فالمعنيان متقاربان.
سورة الحجر
قوله - عز وجل -: ﴿مَا تَنَزِّلُ الْمَلائِكَةُ إِلاَّ بِالحَقِّ﴾ ﴿مَا ننَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ﴾ [٨]
قرأ ورش: ﴿مَا تَنَزِّلُ﴾ بفتح التاء و ﴿الْمَلائِكَةُ﴾ بالرفع، على أن الفعل مسند إلى الملائكة، وأصل الفعل: تتنزل وحذف إحدى التاءين (٢).
وقرأ حفص: ﴿مَا نُنَزِّلُ﴾ بالنون والزاي المشددة و ﴿الْمَلائِكَةَ﴾ بالنصب على أنه مفعول به، والفاعل هو الله - عز وجل -، والمعنيان واحد (٣).
قوله - عز وجل -: ﴿فَبِمَ تُبَشِّرُونِ﴾ ﴿فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ [٥٤]
قرأ ورش: ﴿تُبَشِّرُونِ﴾ بكسر النون وهي نون الوقاية مع حذف ياء المتكلم لدلالة الكسرة عليها، وأصله: "فبم تبشرونني" حذف نون الرفع لاستثقال اجتماعها مع نون الوقاية. وقرأ حفص: ﴿تُبَشِّرُونَ﴾ بفتح النون وهي نون الرفع. فالقراءتان بمعنى واحد (٤).
_________
(١) - الطبري، التلخيص في القراءات الثمان. ص: ٣٠٣، وابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج٢/ص: ٢٢٦.
(٢) - ابن مجاهد، السبعة في القراءات. ص ٣٦٦، والطبري، التلخيص في القراءات الثمان، ص: ٣٠٤.
(٣) - ابن زنجلة. الحجة في القراءات السبع. ج١/ص٣٧٦.
(٤) - ابن مجاهد. السبعة في القراءات. ج١/ص: ٣٥٠، والدمياطي. إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، ج١/ص٢٢٣، والقيسي. الكشف عن وجوه القراءات وعللها، ج٢/ص٣٢.
نتائج البحث
