قال المهدوي: "الثمر بفتح الثاء والميم: ثَمَر الشجرة، وبضمهما: المال" (١).
وقد ذكر المفسرون في قراءة من ضم ثلاثة أقوال:
• الأول: أنه المال الكثير من صنوف الأموال.
• والثاني: أنه الذهب والفضة.
• والثالث: أنه جمع ثمرة، قال الزجاج: يقال ثَمَر وثِمار وثُمُ (٢).
قوله - عز وجل -: ﴿لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَما مُنْقَلَبًا﴾ ﴿لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا﴾ [٣٦]
قرأ ورش: ﴿مِنْهَما﴾ بصيغة تثنية الضمير، على أنه راجع إلى الجنتين في قوله - عز وجل -: ﴿جَعَلْنَا لأّحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ﴾، وقرأ حفص: ﴿مِنْهَا﴾ بصيغة إفراد هاء الغيبة، على أنه راجع إلى الجنة في قوله - عز وجل -: ﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ﴾ (٣).
قوله - عز وجل -: ﴿هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقُبًا﴾ ﴿هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا﴾ [٤٤]
قرأ ورش: ﴿عُقُبًا﴾ بضم العين والقاف، وقرأ حفص: ﴿عُقْبًا﴾ بضم العين وسكون القاف (٤).
والقراءتان عند الطبري بمعنى واحد (٥)، قال مكي: "الأصل الضم، والإسكان تخفيف، كالعنْق والعنُق" (٦).
_________
(١) - المهدوي. شرح الهداية. ج٢/ص٣٩٣، أبو عمرو الداني، جامع البيان فى القراءات السبع. ص: ١٣٠٦.
(٢) - الزجاج. معاني القرآن. ج٣/ ٢٣٢، أبو حيان. البحر المحيط. ج٦/ص١١٩.
(٣) - ابن غلبون. التذكرة في القراءات الثمان. ج٢/ص٤١٣. والعبكري. التبيان في إعراب القرآن. ج٢/ص٨٤٧.
(٤) - ابن الجزري. النشر فى القراءات العشر. ج٢/ص٢٣٠.
(٥) - الطبري. جامع البيان عن تأويل آي القرآن. ج١٥/ص٢٥٢.
(٦) - القيسي. الكشف عن وجوه القراءات وعللها. ج٢/ص٦٢.
نتائج البحث
